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¿Para qué se lee y se escribe en la universidad colombiana?
lo cual recomendó la búsqueda de la justa razón en cuyo apoyo introdujo
las nociones del entendimiento y el apetito que impulsan a los hombres.
Además, Aristóteles señaló tres formas diferentes de manifestación
del ánimo humano. En primer lugar, puso a la teoría que, desde la contemplación,
lleva a las personas a producir el conocimiento sobre los casos
generales, la ciencia. En tercer lugar, puso a la poiesis, correspondiente a
las artes entendidas como las maneras en que los hombres pueden crear
objetos que no son naturales y no responden a una condición de necesidad
o utilidad. En relación con las artes se entiende el término tecné
como actividad técnica o forma de actuación para alcanzar determinados
nes externos, los objetos. El mismo Aristóteles diferenció entre las artes
en las que hay un predominio de la razón, por ejemplo, en el caso de quien
proyecta un edicio; y en el hacer propio del artíce que produce un objeto,
por ejemplo, en la acción de los artesanos.
En el lugar intermedio entre la teoría y la poiesis, Aristóteles ubicó la
praxis que se caracteriza por basarse en la prudencia, cuya denominación
en griego era frónesis. Esta constituye una virtud, de un lado, porque es
diferente de las artes en la medida en que no planea ni trata de producir
ningún objeto material, sino que actúa sobre elementos diversos; no pone
en orden los elementos para hacer una obra, sino que guía la actuación
concreta de las personas para alcanzar determinados nes. De otro lado,
porque se diferencia de la ciencia en la medida en que su acción se mueve
en el ámbito del entendimiento, pero, en especial, en el campo de la
opinión en el que las cosas podrían ser de diversa manera a como las entendemos;
además, se aplica a hechos y a cosas particulares, no al nivel
de la generalidad propia de la ciencia.
En consecuencia, la frónesis constituye una forma de entendimiento
práctico que, conforme a la razón, trata los bienes y los males de los
hombres y su forma de actuar en virtud de ellos, en relación con las demás
personas. Práctico, en sentido aristotélico, es lo que se reere a la acción y
a la vida, en un sentido excelente, a la buena acción o a la “vida buena”.
Para precisar los ámbitos de acción de la frónesis, Aristóteles considera
las diferencias entre los negocios particulares de las personas y los
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