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Conceptos básicos
La cuarta parte presenta una introducción a las prácticas académicas
e investigativas y al concepto de “buena práctica”. Aunque su abordaje ha
sido motivo de preocupación desde cuando se plantearon las primeras
discusiones sobre los procesos de enseñanza y ha variado históricamente
desde las diversas posiciones que han asumido sobre ella los grandes
pedagogos, en el debate contemporáneo todavía se inscribe en la agenda
de la didáctica (Litwin, 1997) como uno de sus grandes retos. Al respecto,
se aportan algunos elementos que pueden contribuir a su discusión.
El concepto de práctica
En esta parte, se desarrollan algunos aspectos desde los cuales es posible
delimitar el concepto de “práctica”: primero, desde la etimología de la
palabra; segundo, desde referentes losócos a partir de ideas planteadas
por Aristóteles, Immanuel Kant, Friedrich Hegel y Karl Marx y; tercero
desde las posibilidades de interpretación más contemporáneas a la luz del
contraste entre representaciones y formas de actuación de las personas
en contextos sociohistóricos.
En su versión latina practicus y su antecedente griego praktikos, la
etimología de la palabra remite, por oposición a lo teórico o ideal del
pensamiento, a la condición de realización, de hacer acciones en el mundo
tangible o real, de llevar la expresión humana a una condición de factibilidad,
de producir objetos o hechos. Desde los orígenes de la losofía
occidental, la oposición teoría-práctica representa una constante que
aora bajo diferentes manifestaciones a lo largo de más de dos milenios
de tradición escrita que ha tratado de explicar las formas de relación entre
el hombre, la sociedad y la naturaleza.
Más allá de la noción etimológica del término, la tradición losóca
occidental reconoce a Aristóteles como uno de los puntos de
referencia para una comprensión más rigurosa del término práctico/a. En
la Ética a Nicómaco (1970), luego de la discusión entre verdad y opinión
(doxa) como base del conocimiento, Aristóteles planteó los problemas del
actuar humano frente a la polis, la vida individual y el mundo material, para