Historia natural del abuso de cocaina

Historia Natural OMS/UNICRI
Los consumidores de clorhidrato de cocaína por vía intranasal, aunque comparten los
rasgos definitorios del tipo, presentan, en general, perfiles más normalizados y
muestran consecuencias derivadas del consumo menos graves que los de los otros
derivados y métodos de administración.
En el tipo compulsivo de la submuestra de pasta de coca pueden diferenciarse las
siguientes situaciones (subtipos):
A. "Chicos de la calle" (19% del tipo; 16% de la submuestra): niños y adolescentes que
viven en la calle en grupos organizados y jerarquizados que constituyen una
subcultura.
B. Exclusivos de pasta de coca: representan el 48% del tipo y el 41% de la
submuestra.
C. Consumidores compulsivos de pasta de coca que también consumen o han
consumido con alguna regularidad clorhidrato de cocaína por vía intranasal
(representan el 24% del tipo y el 21% de la submuestra).
D. Consumidores compulsivos de pasta de coca y de clorhidrato de cocaína por vía
intranasal (9% del tipo; 7% de la submuestra).
Todos de los entrevistados que componen la submuestra de crack de Sao Paulo y las
de clorhidrato de cocaína por vía intravenosa de Sao Paulo y Río de Janeiro son
compulsivos. Entre los consumidores por vía intravenosa pueden diferenciarse dos
subtipos: los que logran mantener ciertos vínculos sociales (laborales y familiares),
aunque sea precaria y conflictivamente, y los que no. En la submuestra de Sao Paulo
ambos subtipos se encuentran representados en la misma proporción; en Río de
Janeiro los que logran mantener dichos vínculos constituyen el 25% de la muestra. En
este último caso, en esta cuarta parte de la muestra de Río de Janeiro, aunque el
consumo intravenoso parece que sigue siendo central, se observa un consumo
simultáneo muy intenso o compulsivo de clorhidrato de cocaína por vía intranasal.
Por último, los entrevistados de la submuestra de hoja de coca de Cochabamba han
sido clasificados en dos tipos: tradicional e instrumental.
Tradicional
La hoja de coca es central en su estilo de vida y, en general, mantiene su carácter
sagrado (ver su definición en la nota al pie número 2 de este mismo capítulo).
Desempeña múltiples funciones y su consumo y diversos usos están plenamente
integrados en la cultura tradicional y en la cosmovisión andina: instrumentalenergético,
íntimamente asociado al trabajo que realizan (para incrementar el
rendimiento y para combatir el cansancio, el sueño y el frío); medicinal: para tratar
enfermedades orgánicas y para diagnosticar y tratar enfermedades delimitadas
culturalmente; mágico-religioso: para comunicarse con el mundo sobrenatural y
conseguir su protección; social: para mantener la cohesión social y la cooperación
entre los miembros de la comunidad y como mediador en las relaciones de
sociabilidad. En este tipo estos usos se mantienen, aunque en diferentes grados.
El consumo se inicia al final de la adolescencia con la incorporación a la vida laboral y
el patrón de consumo (cantidades bajas y frecuencia de consumo diaria) se mantiene
relativamente estable a lo largo del tiempo. Todos los consumidores valoran los
efectos beneficiosos de la hoja de coca y su importancia ritual y simbólica; ninguno de
ellos refiere problemas, efectos o consecuencias negativos.
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