Historia natural del abuso de cocaina

Historia Natural OMS/UNICRI
un periodo prolongado, de los investigadores en contacto directo con la realidad
estudiada. Durante su desarrollo el investigador ha de recoger rigurosamente la visión
que de sí mismos tienen los actores sociales y contrastarla, objetivadamente, desde su
posición como observador externo. Idealmente, se ha de llegar a comprender la
realidad utilizando las categorías, definiciones y valores de los actores sociales (Díaz,
Barruti, Doncel, 1992). Whyte (1943) lo define muy ajustadamente: "lo que la gente me
dijo me ayudó a explicar lo que había sucedido y lo que yo observé me ayudó a
explicar lo que la gente me dijo". Reflexiones interesantes sobre el trabajo de campo
como experiencia personal e intelectual pueden encontrarse en Barley, 1983;
Malinowski, 1967; Whyte, 1943).
La etnografía urbana es una práctica que resulta indispensable si se quiere acceder a
un conocimiento directo de la realidad, contrastado y matizado. Esta práctica se suele
realizar en unidades micro-sociales por lo que, desde un punto de vista teóricometodológico,
la búsqueda etnográfica debe ser considerada como el estudio de un
nivel local (micro-social) que se articula de maneras diversas con otros niveles más
generales que pueden denominarse "marcos de integración socio-cultural" (Díaz,
Barruti, Doncel, 1992).
Entre estos marcos socio-culturales cabe destacar aquellos que partiendo de
tradiciones familiares o de grupos primarios de relación se entrecruzan con los que
son propios de determinadas tradiciones profesionales; las elaboraciones culturales
con pretensiones de universalidad: gran parte de las referidas a la salud, a los usos de
determinados productos, a tipos de acción institucional, etc. Estas elaboraciones se
difunden de manera prioritaria a través de las instituciones escolares, laborales,
sanitarias o de los medios de comunicación social, entre otros.
Tener en cuenta variables básicas como el medio social o la época histórica en la que
viven los actores sociales significa integrar en el análisis, aunque no siempre de
manera explícita, todos aquellos marcos de integración socio-cultural en los cuales
vive inmerso el individuo y que, a su vez, contribuye a configurar.
Así, el contexto socio-político y económico de los países, teniendo en cuenta el
equilibrio de fuerzas internacionales; el modelo dominante de percepción de las
drogas, acompañado o no de contra-modelos específicos de tipo subcultural; el grado
de desarrollo de la intervención social en este campo, o de los mismos estereotipos
que la han ido configurando, son ejemplos de una serie de marcos macro-sociales que
al lado de otros de tipo medio, como la incidencia del paro en el ambiente social en el
que se mueve el sujeto o de los modelos dominantes y los posibles contra-modelos
sobre las drogas, la existencia o no de instituciones relacionadas con las drogas, etc.,
deben tenerse en cuenta en el planteamiento de la cuestión, aunque muchas veces
solamente se consideren implícitamente, ya que condicionan la realidad micro-social.
En definitiva, esta realidad micro-social es la síntesis dinámica, actualizada y
reelaborada de manera permanente por parte de los individuos y pequeños grupos
que constituyen el denominado nivel local (o micro-social) de la realidad (Díaz, Barruti,
Doncel, 1992).
Al respecto, interesa resaltar aquí dos aspectos importantes:
1/ Las experiencias de la vida cotidiana, a partir de las condiciones materiales de la
existencia y del conjunto de las relaciones sociales, tamizadas, sin embargo, por una
serie de valores, normas, ritos, expectativas, percepciones -en gran parte heredadas
del contexto cultural en el que viven los actores sociales-, son las que van orientando
la participación de los actores en una determinada construcción social de la realidad
(Berger, Luckman, 1984).
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