La conservation de la nature en Afrique centrale entre théorie et ...

Partie 2L’étude de cas du Parc National de Zakoumaopportunité pour la circulation des produits agricoles 151 mais aussi la circulation despersonnes, par le biais de mariages entre transhumants et éleveurs sédentarisés.tel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010Cette complémentarité s’exprime également sur le terroir agricole puisque les bêtesqui sont parquées sur les champs après la récolte profitent des résidus de culturetout en fertilisant la terre avec leurs déjections. Le transhumant négociegénéralement la « location » du champ de berbéré au sédentaire, dont le prix variede 1000 à 10 000 franc CFA selon la qualité de la terre et de la production deberbéré. Dans la majorité des cas cependant, les transhumants mènent cettenégociation au sein de leur réseau social et familial, avec des éleveurssédentarisés dans la zone. Ils mettront dès lors d’accord pour un échange deservices, comme par exemple en confiant leur bétail, sans passer par une transactionmonétarisée « directe ». En attendant la récolte du berbéré en mars, certainsgroupes de transhumants installent leurs ferricks sur les parcelles déjà récoltées decultures pluviales.Il arrive aussi que les transhumants soient engagés comme tâcheron pour aider lespaysans dans les tâches agricoles, repiquage et récolte du berbéré. De même, lesgroupes qui possèdent des chameaux assurent le transport du berbéré du champjusqu’au site de stockage des sacs au village. Ce service est généralement rémunéréen nature (berbéré).⇒ Les « pactes sociaux »Il existe entre les groupes de transhumants et de sédentaires certaines relationsbasées sur une sorte de pacte entre « alliés » : ahalie ou contrat d’amitié. Lesalliés exploitent généralement les mêmes ressources pendant une partie de l’année(produits de collecte, zone de pâturage sur le terroir des sédentaires,…) et ont entreeux des relations régulières de longue date mais qui sont en perpétuelle évolution etsusceptibles de se modifier. Ces pactes d’amitié sont basés sur la confianceréciproque, sur l’honneur et sur la foi (jurant sur le coran leur honnêteté mutuelle).Ils impliquent généralement, outre des relations sociales, que les sédentairesconfient leur bétail aux transhumants pour la transhumance -les femmes sédentaires151 Notons que ces échanges n’impliquent jamais de produits de cueillette.- 238 -