La conservation de la nature en Afrique centrale entre thÃ©orie et ...

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Partie 1Les initiatives de conservation en AfriqueFigure n° 1 : Une représentation de l’Afrique francophone cynégétique en 1942 (Source :Trevieres de J.P. 1942 15 ans de grande chasse dans l’Empire français, Ligue maritime etcoloniale, 151p. In Roulet 2004)tel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010- 58 -
Partie 1Les initiatives de conservation en AfriqueLes objectifs de « conservation », souvent associés à la grande chasse, se centrentsur les aires naturelles protégées. Elles s’opposent aux politiquesdéveloppementalistes et aux dynamiques d’exploitation des ressources naturellespour l’agriculture ou l’industrie minière. Les politiques de conservation vont ainsiavoir pour effet de compartimenter les espaces naturels coloniaux selon leursusages : agricoles, industriels et naturels.tel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010Suite à la première phase de création de réserves cynégétiques dans les années1920, les années 1930 sont marquées par la création de nombreuses aires protégéesnaturelles. A partir de 1934, l’administration coloniale française reconnaitofficiellement le statut des aires protégées. Roure (1952 in Roulet 2004) faisait étatde l’existence de 19 aires protégées en Afrique Equatoriale Française au début desannées 1950 (figure 2).La création de ces aires protégées exprime une volonté de contrôler l’activitéhumaine et d’organiser le secteur de la conservation en instituant des normeset en créant des catégories d’acteurs autorisés. En Afrique cela a pour principaleffet d’exclure les populations locales en leur imposant des « déguerpissements »(selon le terme consacré) malgré la faible pression démographique aux abords desréserves et des parcs. Les « professionnels » du secteur de la conservationapparaissent, en tant que communauté autorisée à agir sur la nature sauvage, enopposition au reste de la population (Rodary 2003).La politique de conservation en Afrique renforce le prestige social des élitescoloniales et le statut social de l’homme blanc par sa relation symboliqueavec le grand gibier. Selon cette représentation, ce statut s’oppose d’une part auxchasseurs autochtones, ravalés au rang de braconniers « cruels et sauvages »(Rodary 2003) et aux colons agriculteurs ou industriels qui détruisent la naturesauvage. Cette « destruction » étant perçue comme quelque chose de très négatif,alors que la « grande chasse » revêt un caractère beaucoup plus noble…- 59 -
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