La conservation de la nature en Afrique centrale entre théorie et ...

Partie 2L’étude de cas du Parc National de Zakoumatel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010étant toujours obligées de confier leur bétail à un membre de leur clan- et que lebétail des transhumants puisse brouter gratuitement les résidus des cultures après larécolte sur les champs des sédentaires. Ils règlent aussi des échanges de biens etservices, tels que le don de sac de mil cultivés par les sédentaires ou le transport dela production agricole par les transhumants (ce type d’échange s’opère égalementfréquemment au sein d’un groupe familial, entre membres transhumants etsédentarisé). Notons que les membres de certains groupes sédentaires sontimpliqués dans des échanges marchands et monétisés avec les groupes detranshumants mais n’envisagent absolument pas d’être liés à ces derniers par unpacte d’amitié. La majorité des pactes que nous avons relevés avaient été passésavec des transhumants sédentarisés, et souvent au sein d’un même kashimbeyt. Iln’y a en général contrat d’amitié que si le groupe de transhumants résidesuffisamment longtemps sur le terroir des villageois. Ainsi, les groupes qui ne fontque passer quelques nuits sur un terroir ne nouent généralement pas de liensprivilégiés avec les riverains, se contentant d’échanges purement économiques. Demême, certains groupes de chameliers n’ont inclus que récemment la zone d’AmTiman dans leur itinéraire de transhumance et les villageois de la région témoignentencore une certaine méfiance à leur égard.On observe également des conflits entre riverains permanents et saisonniers, liéssurtout à l’accès à l’espace. Si une bonne partie de ces conflits concerne l’accès auxespaces pastoraux (eau et pâturage) et se règle facilement à l’amiable, les conflitsles plus violents sont généralement liés à la déprédation des cultures causée par ladivagation du bétail dans les champs et l’empiètement agricole sur les couloirs detranshumance (voir figure 46). Il existe aussi des conflits d’usage autour del’exploitation des arbres, les chameliers et, dans une moindre mesure lespropriétaires de petits ruminants, ayant tendance à couper les Acacia seyal et lesBalanites pour que leurs bêtes aient accès aux cimes des arbres dont elles senourrissent. Les feux de brousse constituent une autre source de tension car lesfoyers mal éteints par les transhumants lorsqu’ils lèvent leur campement ravagent lapaille de construction et certaines plantes utiles ou rentables, telles que le gombosauvage. Cependant, ces conflits n’éclatent jamais ouvertement contrairement aux- 239 -