La conservation de la nature en Afrique centrale entre théorie et ...

Partie 2L’étude de cas du Parc National de Zakoumala conservation, et acteurs du développement local ? Dans ce cas, ces règles serontellesdéfinies en tenant compte des rôles et des droits de ces représentants vis-à-visde leurs administrés ?tel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010A ce titre, une incohérence du plan est de distinguer les « représentants despopulations à la base » - sans préciser s’il s’agit des chefs de villages ou destructures associatives - des représentants des chefs de canton. Cette vision faitabstraction de la relation hiérarchique qui existe entre ces acteurs et de l’importancedes chefs coutumiers tels que les chefs de canton et certains chefs de lignageextrêmement influents dans la zone. Ainsi, par exemple, le marabout établi au niveaude la plaine herbeuse d’Andouma (concernée par le couloir Nord), chef de lignagereprésentant du groupe arabe Rachid et chef religieux, impliqué dans un conflitfoncier avec les chefs de l’ethnie sédentaire Thorom de la périphérie Nord-Ouest, estun acteur clé pour toutes les décisions concernant les transhumants sédentarisés etmobiles de la périphérie Nord du parc. Compte tenu de son champ de pouvoir,comment envisager de ne pas impliquer cette importante figure locale dans leprocessus de «concertation locale» relatif à l’établissement des corridorsécologiques ? Cette personne est pourtant absente des structures décisionnaires eten conflit ouvert avec le chef du volet écodéveloppement du projet CURESS 168 . Laseule justification plausible d’une telle éviction, au-delà de la maladresse et del’ignorance des pratiques locales 169 , ne peut être que la volonté du projet CURESSde garder une absolue mainmise sur les décisions relatives à l’accès aux espaces enpériphérie du parc.168 Le marabout est allé jusqu’à refuser d’accueillir le chef de volet sous sa tente pour boire le thé, geste qui estparticulièrement parlant de la part d’un chef de son envergure.169 La solution, ici, aurait été de placer au sein de l’unité de coordination une personne représentant le maraboutde manière indirecte, afin de laisser ce dernier opérer à la manière d’une éminence grise, sans risquer des’impliquer, au gré des négociations et des prises de décision, dans un conflit direct avec le projet CURESS.- 279 -