La conservation de la nature en Afrique centrale entre théorie et ...

Partie 2L’étude de cas du Parc National de Zakoumaproblèmes provoqués par la divagation des animaux sur les champs. En effet, le droitcoutumier ne prévoit rien de précis pour trancher ces questions et les sédentaires nedisposent pas, dans ces cas là, de moyens de pression légitimés par la tradition. Ils’agit donc d’avantage de « petits agacements de voisinage » que de réels conflits.tel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010Globalement, les groupes de bouviers transhumants qui séjournent en périphérie deZakouma choisissent leurs sites d’installation en fonction de leurs liens de parenté etla plupart d’entre eux connaissent des membres de leur lignage qui se sontsédentarisés dans la région pour y cultiver le berbéré, ou tout au moins y ont de lafamille par alliance. Cette parenté facilite l’accès gratuit des transhumants auxespaces pastoraux ou aux résidus de culture de berbéré. Cette proximité vaégalement favoriser la recherche d’une solution « à l’amiable » en cas de conflitspour l’accès à l’espace, lorsque les animaux occasionnent des dégâts aux cultures parexemple. Cette tendance s’observe particulièrement au sein des groupes de bouviers,dans la périphérie Est et Nord du parc.Les chameliers quant à eux, bien qu’ils constituent des groupes différents de ceuxdes bouviers en termes lignagers, ont développé des pactes sociaux avec lesbouviers sédentarisés dans la zone. Notons encore que ces pactes peuventégalement être conclus entre groupes de transhumants, afin de pacifier les relationset d’atténuer les éventuelles tensions entre les éleveurs.Nos enquêtes en milieu pastoral ont mis en évidence le fait que ce réseau social etfamilial est le premier facteur déterminant pour la mobilité des éleveurs àla recherche de ressources hydriques et de fourrage dans la zone. L’évitement desmaladies du bétail constitue également un critère de choix mais s’avère extrêmementanecdotique et « éleveur dépendant », en termes de connaissances et de croyancesà propos des symptômes et des modes de transmissions.Ces interactions de type conflits/échanges, que l’on retrouve au niveau des airespastorales du PNZ, se retrouvent également tout au long des parcours transhumants(figure 47). Globalement, l’accès aux ressources pastorales repose sur les- 240 -