La conservation de la nature en Afrique centrale entre théorie et ...

Conclusiontel-00508990, version 1 - 9 Aug 2010Notre effort pour traduire les représentations que les riverains d’une aire protégée sefont de leurs espaces de vie ruraux et l’interprétation cartographique que nous avonsproduite à Zakouma est encore beaucoup trop orientée en fonction des enjeux deconservation et de la vision de la communauté environnementale, décrite en partie 1.Le fait que nous ayons centré toutes nos cartes sur le parc de Zakouma estnotamment particulièrement révélateur... La définition d’un espace deréférence, ou de plusieurs espaces de référence, en fonction des allianceslocales des jeux d’acteurs, des besoins et des opportunités créées par lemarché reste à approfondir, en alternative au schéma classique dereprésentation centre/périphérie. Une nouvelle approche dans la délimitationdes espaces (le zonage), sur base des représentations autochtones, permettrait decasser la rigidité des schémas d’aménagement sur la base plus souple des règlesd’accès locales. L’émergence de modes de gouvernance endogènes ferait lapromesse d’une meilleure viabilité sociale, en opposition aux schémas degouvernance qui sont abruptement injectés dans le tissu local par des acteursexogènes, souvent de passage…La production de nouvelles représentations reste donc à imaginer, pour accompagnerla gestion des territoires englobant les aires protégées africaines. Cet exercice devraitnotamment s’affranchir de l’échelle locale et des dispositifs locaux étriqués etpréfabriqués par les agences de développement. La prise en compte des multiplesdimensions des relations sociales qui se tissent autour des espaces de vie ruraux està ce prix.Cette démarche impliquerait également la définition de nouvelles unités degestion, sur base de la nouvelle représentation construite, l’échelle villageoisecommunément utilisée n’étant pas toujours adéquate. A partir de cette question derecherche, les contours des communautés concernées par le projetpourraient se dessiner au cas par cas. L’esquisse de communautés « a-spatiales », non inféodées à un territoire donné, mais qui produisent quand même unsentiment d’identité territoriale, pourrait aussi être judicieuse dans certainscontextes.- 357 -