Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

a hűséges „szent nemzedék" (Dániel könyve). Ezzel kapcsolatban
megjegyezzük, hogy bár hangsúlyoztuk az apokaliptika egyetemes
szemléletét, a messiási uralom megvalósulásában (ezt természetesen
még egészen földi módon kell érteni) erőteljes nacionalista
és nomista színezetet találunk, tehát a kettő nem zárja ki egymást:
az egyetemes emberiséget és kozmoszt érintő eseményeket
összekapcsolják a nemzeti történelemmel.
Egy bizonyos idő után meghal a Messiás (egyesek szerint felvétetik
a mennybe) és/vagy a messiási nép, s ezt követi az általános
feltámadás és ítélet, amit Isten közvetlen beavatkozása teremt meg.
Olyan események sorozatával valósítja meg a végidőt, amelyek e
világ történelmén kívül állnak. Az igazaknak örök üdvösségben
lesz részük. ítélet sújtja azonban a földön élő gonoszokat és a
túlvilági gonosz erőket (Sátán, Beliál s más gonosz hatalmak),
ezeknek vagy végleges megsemmisülés vagy örök büntetés lesz az
osztályrészük.29 Az ítélet a kozmikus és a természeti elemeket is
sújtja, amennyiben ez a világ megsemmisül, Isten új eget és új
földet teremt, kezdetét veszi az új, végső és örök korszak, amelyben
egyedül Isten uralkodik.
Az apokaliptika tartalmi bemutatásakor említést kell tennünk
annak szociális-etikai dimenziójáról. Az apokaliptikus szerzőknek
az az általános tapasztalata, hogy környezetükben, sőt az egész
világon a gonoszság uralkodik, de ez nem ad okot kétségbeesésre,
mert Isten uralmának megjelenése közel van, melyet felfed azáltal,
hogy Isten alkalmasint egy-egy embert különleges kinyilatkoztatás
által beavat a világot kormányzó törvényeinek a titkába, a
történelem misztériumába.
Az apokaliptikus szerző mindig számol azzal, hogy Isten nem
hagyja az igazak szenvedését és üldözését, s uralma egyszer láthatóvá
válik az „idők végén", amikor eljön Isten uralma és igazságot
szolgáltat szentjeinek.30
29 Csupán érdekességképpen jegyezzük meg, hogy a gnosztikus könyvekben
a tudatlanokat, a be nem avatottakat sújtja az ítélet, a gnosztikus
spekulációkban ők a „bűnösök".
30 RÓZSA, Üdvösségközvetítők az Ószövetségben IL, 52-55. Az apokaliptika
istenképének ezt az oldalát más szerzők is kiemelik: „Eine der Zentralen
Aussagen der apokryphen Apokalypsen ist es, das am Ende der Zeit diese
physische Weltordnung im Rahmen einer Menschheit Gericht halten. Im
Laufe des Gerichts wird die Bosheit der Frevler sowie die Treue der Gerechten
offenbar. Danach wird Gott die Frevler unbarmherzig und für immer
bestrafen, die Gerechten aber wird er retten, erlösen. Damit wird die
Gerechtigkeit wiederhergestellt, welche im gegenwärtigen Leben gewöhn-
94