Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

egyszerűen lehetetlenné tették, hogy a prófécia a régi stílusban
funkcionáljon tovább.
A prófétizmus hanyatlásának közelebbi okairól a kutatók ritkán
nyilatkoznak, az Izrael történetét és vallását bemutató kézikönyvek
általában megelégednek azzal az általános megállapítással, hogy a
fogság után a prófétai szó fokozatosan elhalkul, majd észrevétlenül
kihal Izraelből.7
Azok között, akik megkísérelték a válaszadást a szóban forgó
kérdésre, két fő csapásirány körvonalazódott. Egyes szerzők (pl. K.
Koch, R. Albertz, F.M. Cross) a politikai okokat helyezik előtérbe.
Eszerint a prófétaság intézménye a királyságéval együtt szilárdul
meg, a következők miatt: egyrészt legitimáló szerepet töltenek be,
másrészt az államalapítás után a nép vezetésének karizmatikus
oldalát és érdekeit képviselték, harmadrészt pedig a király személyének
hol támaszai, hol kritikusai voltak egy adott kül- vagy
belpolitikai helyzetben. Ezek után érthető, hogy a királyság
megszűntével szükségszerűen lehanyatlott a „klasszikus" prófécia
is, átadva szellemi örökségét különböző csoportoknak (messianisztikus,
apokaliptikus, bölcsességi stb.).8
G. Fohrer és P.D. Hanson a fogság utáni zsidóságon belüli
belpolitikai-vallási küzdelemmel hozza kapcsolatba a prófécia eltűnését.
Ami a prófétákat illeti: a megannyi közeli üdvösséghirdetés
meghiúsulása után érthető, hogy sokan csalódással, sőt kétkedéssel
viseltettek irányukban. Ezen kívül, mint már említettük, a fogság
utáni prófécia nem volt többé képes egyensúlyt teremteni vízió és
realitás között. A másik oldalon viszont azt láthatjuk, hogy a
szádokita papi köröknek sikerült stabilizálni a belpolitikai helyzetet,
s megteremteni Izrael új hierokratikus rendjét.
„The prophetic party was the loosing party in the struggle, as both
the Third Isaiah material and other works in the Canon indicate. By
the time of the Chronicler the polemic had subsided, and the hierocratic
tradition of the Zadokites had gained control over the situation.
The prophetic stream of the post-Exilic period, now
converted into early apocalyptic, enters the fifth century as a sect-
7 „The disappearance of prophecy in Israel was as unobtrusive as its
beginning; it would be impossible to determine who was the last OT
prophet". VAWTER, „Introduction", 191.
8 CROSS, Canaanite Myth, 223-229.
75