Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

„Neked prófétát támaszt az Úr körödből, testvéreid közül, mint
engem, őrá hallgassatok. Erre így szólt hozzám az Úr: „Helyesen
beszéltek. Prófétát támasztok nekik testvéreik köréből, mint téged,
neki adom ajkára szavaimat, s ő mindent tudtukra ad, amit parancsolok
neki." (Mtörv 18,15.17 k.)37
A perzsa korban a prófétai működés jelentősége fokozatosan
csökken. Erre a jelenségre és ennek okaira korábban többször is
rámutattunk. Azt is hangsúlyoztuk, hogy bár a prófétai meghívások
egyre inkább kimaradnak s a meglévő próféták is - politikailag
- perifériára kerülnek, ez korántsem jelenti azt, hogy megszűnt
volna a korábbi próféták személyével és szellemi hagyatékával való
foglalkozás. Sőt, soha nem tapasztalt írástudó-teológus munkának
lehetünk tanúi, melynek két fő területe: a reinterpretáció (relecture),
később pedig az újraírás (rewriting). Az előbbiről részletesen
tárgyaltunk, az utóbbiról röviden szólunk.
Az „újraírás" irodalmi jelensége a kánoni könyvek szempontjából
elhanyagolható. Kezdete a hellenisztikus kor; maga a jelenség
valószínűleg azzal függ össze, hogy a prófétai könyvek nagy
részének szerkesztése erre a korra befejeződött. A 12 kispróféta
gyűjteménye is elkészült Kr.e. 200-ig.38
Az „újraírt" könyvek első csoportjába azok a könyvek tartoznak,
amelyek ténylegesen újraírnak egy bibliai könyvet, vagy
annak egy részét, új teológiai koncepcióval, s számos új részlettel
gazdagítva. „Az ilyen jellegű újraírásra úgy a qumráni Közösség
hagyatékán belül, mint azon kívül is, a zsidóság szélesebb
palettáján, számos példát találhatunk a Kr.e. 3. évszázad végétől,
tehát gyakorlatilag a szövetségközi kor kezdetétől fogva. A qumráni
könyvtárban ilyen típusú újraírt mű például a Jubileumok
Könyve, a Genesis-apokrifon, Noé könyve, egyes Pszeudo-philóni
37 A prófétai hagyomány üdvösségközvetítői tapasztalata az Ebed-
JHVH dalokban csúcsosodik ki, amelyről a következő fejezetben szólunk.
38 „Fest steht, dass die Sammlung im Lauf des 3. Jahrhunderts abgeschlossen
wurde, da einerseits Sach 9-14 zwischen 300 und 200 anzusetzen
ist, andererseits Sirach (49,10), also bald nach 200, die Einheit '12 Propheten'
bereits kennt." RUDOLPH, Haggai, Sacharja, Maleachi, 298. Ez nem zárja ki
azt - más kutatók véleménye szerint sem -, hogy a Kr.e. II. század második
felében Trito-Zakariás könyvébe bekerülhetett néhány makkabeusi korból
származó részlet, vö. RUDOLPH, ibid, 298; CODY, „Haggai, Zechariah,
Malachi", 352-353.
154