Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

eszkatológia és apokaliptika viszonyának analógiájára - azt mondhatjuk:
az Ószövetségben létezik eszkatológia messianizmus nélkül,
de messianizmusról nem beszélhetünk eszkatológia nélkül.11
A továbbiakban külön-külön mutatjuk be az eszkatológia és az
apokaliptika tartalmi, valamint műfaji és stilisztikai sajátosságait,
miközben rámutatunk a két - jövővárással kapcsolatos - teológiai
irányzat szoros kapcsolatára.
a. Eszkatológia
Mielőtt az eszkatológia legfontosabb tartalmi elemeit felsorolnánk,
újra megismételjük: az eszkatológia lényege egy olyan jövőnek a
meghirdetése, amely a végérvényesség karakterét viseli magán, s
nem a dolgok fejlődésének, hanem JHVH szuverén tettének következménye,
amit a jelen állapottól mély szakadék választ el.12 Az így
értelmezett eszkatológia legjelentősebb témáit az alábbiakban
összegezzük:13
Itéletes eszkatológia. A fogság előtt az ítéletes eszkatológia dominál.
Szem előtt tartva a korábban mondottakat, miszerint az eszkatológia
a JHVH-hitben bírja legmélyebb gyökereit, azt is megállapíthatjuk:
a jövővel kapcsolatos hívő izraelita magatartás a jelen negatív
értékelésével függ össze. Azt tapasztalja ugyanis, hogy Isten
igazságossága nem nyilvánul ki a jelenben, s ezért olyan isteni
ítéletet vár, amely a jelen igazságtalan viszonyait iidvösségesre fordítja,
miközben a bűnösökre (legyen az az egész nép, az összes
nemzet, s a bűnösök személy szerint) végérvényes büntetést szab ki.
Abból a meggyőződésből, hogy a jelen nyomorúságos állapot a nép,
illetve a nép bizonyos csoportjainak bűnei miatt következett be,
nem csak az következik, hogy ezeket megsemmisítő ítélet éri, hanem
az is (a próféták egyik állandó témája), hogy Jahvéhoz kell
térni és bűnbánatot kell tartani, amely megmenekülést (áldást,
üdvösséget) eredményez majd a szövetség igazságos Istenétől.
11Vö. RÓZSA, Üdvösségközvetítők az Ószövetségben, 25.
12 Mint korábban is, az eszkatológia lényegének ilyen irányú meghatározásával
G. von Rád definícióját tesszük magunkévá (VON RAD, Die
Theologie des Alten Testaments IL, 125).
13 A felsorolásnál RÓZSA, Üdvösségközvetítők, 20-21., és NICKELSBURG,
Art. Early Jewish Eschatology, 591-594 kutatásait vesszük alapul.
84