Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

Beliállal Mihály arkangyal áll szemben, ami azt jelenti, hogy maga
Isten felül áll a konfliktuson, s egészen az utolsó pillanatig nem
közvetlenül, hanem Mihályon és seregén keresztül nyilvánítja ki
hatalmát. Nyilvánvaló különbség áll fenn e tekintetben is az 1QM
és a 4Q246 között, ahol Isten maga cselekszik, fegyveres erők
segítsége nélkül; az lQM-ben a gonoszok kiirtandók mind az
utolsó szálig az égi és a földi szférából is, a 4Q246-ban nem.
Az angelológia, valamint az a tény, hogy számos összecsapáson
keresztül kiegyenlített erők között folyik a küzdelem (a Gáthá-kban
a fény angyala és a sötétség angyala között), ismét felveti a perzsa
hatás kérdését. Anélkül, hogy ebben a részletkérdésben elmerülnénk,
megjegyezzük, hogy a fény-sötétség ellentét megtalálható az
Ószövetség könyveiben is, és különösen nagy hangsúlyt kap a
Qumránban jól ismert Izajás könyvének jelképrendszerében. Azt is
lényeges különbségnek tartjuk, hogy míg a Gáthá-kban Ahura
Mazdá intervenciója vet véget a harcnak és a vele szemben álló -
Angra Mainju (a rossz szellem, a sötétség fejedelme15) hatalmának,
addig az 1QM a Beliál feletti győzelmet elsősorban Mihálynak
tulajdonítja, mert Isten kívül áll a csatározásokon, abszolút
szuverenitását semmi sem érinti.16
Végezetül meg kell jegyeznünk, hogy sok kommentátor
kételkedik abban, hogy az lQM-ben leírtaknak bármilyen közük
lenne egy (a közeljövőben) lehetséges csatához. Yigael Yadin ezzel
szemben azt feltételezi, hogy az 1QM egy valóságos csatára
felkészítő katonai (taktikai) kézikönyv.17 P.R. Davies ezzel homlokegyenest
ellentétes véleményt képvisel, ami szerint az 1QM idealisztikus
és utópisztikus, és egy olyan jól kidolgozott baletthez
hasonlít, amelyek a rosszak a forgatókönyvnek megfelelően holtan
eredetű eszme bekerül a zsidó gondolkodási rendszerbe (vö. pl. [egyes
deuterokanonikus könyvekben] test-lélek dualizmusa, determinizmus stb.).
LACOCQUE, Daniel et son temps, 5kk.
15 ELIADE, Vallási hiedelmek és eszmék története 270-271.
16 DUHA1ME, „Dualistic Reworking", 51.
17 YADIN, The Scroll of the War, 258.
131