04.06.2022 Views

Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

„S a korábbi rendelkezések szerint irányíttatnak, melyek szerint a

Közösség emberei kezdetben fegyelmezték magukat, mindaddig,

amíg eljön a Próféta, valamint Áron és Izrael Felkentjei".

A Mózeshez hasonló „új próféta" egyszerűen „próféta" vagy „a

próféta" néven szerepel. Schubert fontosnak tartja megjegyezni,

hogy a Mtörv 18,18k.-t a 4QTest 1-8 kifejezetten idézi,41 tehát az

1QS 9,11-ben is a Mózes által megjövendölt messiási prófétára kell

gondolnunk, aki azonban inkább „előhírnök" és legitimáló

személy, hiszen utána érkeznek el Áron és Izrael Messiásai.

A deuterokanonikus Makkabeusok I. könyve is tanúskodik a

messiási prófétával kapcsolatos várakozásról. Amikor a profanizált

templomot Makkabeus Júdás és a papok megtisztították (Kr.e. 164-

ben), tanácstalanok voltak a korábban szent, de a pogányok által

megszentségtelenített égőáldozati oltár köveivel kapcsolatban:

felhasználhatják-e újra őket avagy sem? Végül is:

„A köveket a templomdombon egy arra alkalmas helyre rakták,

míg próféta nem támad, aki majd megmondja a teendőket (péxpi

tou TTGcpayevriOfjvai TTpo<f>rj"rr|U toOáuoKpiöfjvm népi aiiTtöv.) (1 Mák

4,46).

Hasonló megoldással találkozhatunk egy politikailag nagyon

kiélezett helyzetben is. Kr.e. 141-ben Makkabeus Simont a hozzá

közeli körök főpapi és fejedelmi címmel ruházták fel, ami

nyilvánvalóan kiváltotta belpolitikai ellenfeleinek és riválisainak

politikai ellenállását. A messiási várakozásoktól tüzelt időszakban

az ellentámadásokat úgy hárították el, hogy a végső döntést a

messiási időkre halasztották:

„Ezért elhatározták a zsidók és a papok, hogy Simon legyen a fejedelmük

és a főpapjuk, míg föl nem lép egy hitelt érdemlő próféta."

(eois Toü áva(jTf|VGu Trpo<í>TÍTrl1' ttkjtóv) (1 Mák 14,41).42

« SCHUBERT, Die Religion, 87. 29. lábj.

42 A fejedelem (f|yoúpei'os) görög kifejezés valószínűleg a héber

»’én tükörfordítása, amely már Ez 34,24; 37,25 versekben is a politikai

vezetőt jelentette, eszkatológikus-messiási felhangokkal, ezért is lehetett

problematikus Makkabeus Simonnak ezzel a címmel való felruházása.

156

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!