Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

Isten királyi uralma egyetemes, a népeket, a természetet és a
kozmoszt egyformán átformálja az új világ „felemelt" dimenziója).
Mindazonáltal szerkezetük, gondolatmenetük nehezen áttekinthető,
nem találhatjuk meg bennük az apokalipszisek sztereotip szerkezetét,
s többsíkú szimbólum-rendszerét. Az említett szövegeket -
Ezekiel, Zakariás és Joel könyveinek többször idézett részeivel
együtt - az apokaliptika előformáinak tartjuk.57
Rajta kívül a fontosabbak közül a következőket említjük meg: testamentumok,
assumptio-k (mennybe-fel vétel, égi utazással és
kinyilatkoztatással egybekötve), jubileumok, biográfiák (pl. Ádám
és Éva élete), valamint néhány egészen egyedi qumráni műfaj (pl.
A fény és a sötétség fiainak harca).
Az apokaliptikus művek leggyakrabban „én"-formában elmondott
víziókban fejtik ki mondanivalójukat. Ennek eredete szintén a
prófétákig nyúlik vissza (1 Kir 22; Ez 1; íz 6), akik bepillantást
kapnak JHVH koronatanácsába s ezáltal értelmezni tudják a
történelmet.58 A kettő között azonban lényeges különbség van. A
prófétai eszkatológiában a próféták - a koronatanács szemtanúiként
- az Izraelt (és a világot) érintő isteni terveket tolmácsolják a
JHVH és Izrael közötti szövetség fényében, s lefordítják azokat a
valóságos történelem, politika és egyén síkjára. Elsősorban a
nemzet (a király és népe) számára értelmezi a próféta, hogy miként
fog megvalósulni az isteni terv a nemzet történelmén és a
világtörténelmen belül.
Az apokaliptikus víziókban JHVH uralmának (gyakran ezoterikus
természetű) kinyilatkoztatása csak a kiválasztottak számára
történik. Ebben a kinyilatkoztatásban feltárásra kerülnek Jahvénak
az igazakkal kapcsolatos végső tervei, a történelem de facto
végidőbeli eseményei, a kozmosz belső titkai stb. További lényeges
különbség, hogy az apokaliptikus „látók" látomásaikat már nem
fordítják le, nem is képesek lefordítani az egyszerű történelem
(politika és ember) szintjére. Ezt az „angelus interpres" teszi meg,
de csak a „látó" s rajta keresztül egy szűk réteg részesül a „megfejtésben".
Ennek hátterében az a valóságról alkotott egyre
pesszimistább nézet húzódik meg, amely a komor fogság utáni
körülményekből ered, mely körülmények (kül- és belpolitikai
57 „In Spätschriften des Alten Testaments und im Frühjudentum können
wir zunächst Vorformen der Apokalyptik, dann eine charakteristische
Grundgestalt und darüber hinaus verschieden ausgeprägte apokalyptische
Überlieferungen unterscheiden" - HAHN, Frühjüdische, 6.
58 HANSON, „Jewish Apocalyptic", 35.
l o 8