Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

De idézhetnénk más helyeket is, ahol a próféta egyértelműen a
történelem irányába mozdul el a kozmikus vízióval szemben
(10,3a; 5-6a).
A vízió és realitás egyensúlyának létrejöttét a próféta szociális
környezete hivatali funkciója is elősegítette, melyet viszonylag jól
ismerünk: Izajás a földi uralkodó mellett viselt küldetést, mint az
Isteni Uralkodó szószólója. A prófétai szó elsősorban a világi uralkodónak
volt címezve, aki döntött a nemzetközi és a belső államügyekben.
Nem véletlen, hogy a prófétizmus a királysággal együtt
emelkedik fel, még akkor is, ha azt legtöbbször kritikával illették. S
az is érthető, hogy miért szűnik meg a klasszikus prófétizmus, miután
Zerubbábelnek nem sikerül restaurálni a dávidi királyságot.
A nagypróféták közül már idéztük Jeremiást (46,10), aki a karkemisi
ütközet (605) napját úgy értelmezi, mint a korábban meghirdetett
kozmikus JHVH-napot. Ezekiel könyve igen gazdag víziókban,
mégis képes megtartani az Izajás által elért vízió és realitás közti
egyensúlyt. Elég, ha csupán arra gondolunk, hogyan integrálja -
Izajáshoz hasonlóan - JHVH királyságának kozmikus vízióját a
való történelem eseményeibe.
4. Miben áll mindennek jelentősége
AZ ESZKATOLÓGIA SZEMPONTJÁBÓL?
a/ Azzal, hogy a klasszikus próféták Izrael vallását historizálták,
háttérbe szorítva s egyben relativizálva az udvari királyideológiában
és a kultuszban megnyilvánuló üdv-sémát s az abból fakadó
hamis várakozásokat, felvázolták s egyben meg is hirdették az
üdvösség elvesztésének lehetőségét, vagyis az ítéletet.
b/ Miután a mitikus eredetű elemeket teljesen kiiktatták, a
vallási tapasztalat világfeletti és realisztikus aspektusát egy feszültséggel
teli egységgé kovácsolták, létrehozva a VAGY-VAGY döntéskényszerét
a JHVH-hívő számára. Ez, a szövetségi teológiára
támaszkodva, a JHVH-hitet és az ehhez tartozó parancsokat egyformán
hangsúlyozta, ami által a jahvizmus a legmagasabb rendű
etikai vallásként jelenik meg.
c/ A sajátos és egyedülálló történelemszemlélet, valamint az
elkerülhetetlen szabad, felelős döntés (VAGY-VAGY) meghirdetésével
a próféta a jövőre irányítja a figyelmet, amikor is JHVH
beavatkozik s ennek nyomán döntően megváltoznak az eddigiek
(ítélet-üdvösség. Új lét). Ez, mint láttuk, a való történelemben
6 6