Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

A képes beszédek traktátusának alaprétege (46-47; 48,2-7) a Dán
7,9-14-hez hasonlóan írja le a végidőben érkező Emberfiát, de
lényeges értelmezésbeli különbséget találunk a kettő között: az 1
Hénok-ban az Emberfia individuum és preexistens. A képes
beszédek fejezetének további szövegei (62; 63; 69) a „Választott", a
bűnösök bírája, az igazak jutalmazója, az igazak és a kiválasztottak
összegyűjtője (69,26-29).
A következő bővítésben megtörténik az Emberfia alakjának és a
Messiásnak az azonosítása (48,10; 52,4), majd a traktátus zárófejezeteiben
(70-71) - meglepő módon - Hénok deklaráltaik úgy,
mint aki az Emberfia.70
Mint láthattuk, a kép meglehetősen összetett. Dolgozatunk
szempontjából a következőket emeljük ki: az etióp Hénok
könyvében az Emberfia individuum, transzcendens-eszkatológikus
lény, aki az igazságosság és a hűség „Választottja". A könyv egyes
részeiből az is kiderül, hogy volt a zsidóságon belül egy olyan
irány, melyben az Emberfia-hagyomány bizonyos messiási
képzetekkel fonódott össze (48,10; 52,4). A várakozások és
elképzelések találkozása és kibontakozása az etióp Hénok
könyvében lehetővé tette, hogy az Emberfia mint végidőbeli,
transzcendens üdvösségközvetítő jelenjen meg és fejtse ki hatását
az újszövetségi krisztológiára.
c. A 4 Ezdrás könyve
A szóban forgó apokrif apokalipszis a Kr.u. 1. század végén - II.
század elején nyerte el végleges irodalmi formáját; az 1-2 és a 15-16
fejezetek keresztény kiegészítésnek számítanak. A 4 Ezdrás könyvének
eredeti nyelve arám vagy héber, de csak fordításokban
maradt ránk, amelyek közül a latin áll legközelebb az eredetihez.71
A könyv 7 látomást tartalmaz, az Emberfiáról szóló részek a 6.
látomásban találhatók. A Dán 7,13-al való kapcsolatát ugyanúgy
summázhatjuk, mint az 1 Hénok (alaprétege) esetében: kétségtelenül
függ a Dán 7,13-tól, ugyanakkor attól alapvetően különböző
vonásokat is tartalmaz.
A preexistens lét a 4 Ezd-ban is megtalálható, ha nem is annyira
kidolgozott formában, mint az 1 Hén-ban (4 Ezd 13,25; 51k.).
70 RÓZSA, Üdvösségközvetítők, 328-329. Ebből is látszik, hogy bár a
Dániel könyve kétségtelenül hatott a Hénok könyvére, ez utóbbi mégis sok
olyan új vonást tartalmaz az Emberfia-kép vonatkozásában, amelyek Dániel
könyvének hagyományán kívülről származnak.
71 RÓZSA, Üdvösségközvetítők, 331; HAHN, Frühjüdische, 63-74.
1 7 0