Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

A Siralmak könyvéből megtudhatjuk, hogy néhányan a deuteronomista
teológiához illesztve értelmezték az 587-es katasztrófát,
mint ahogy az 1-2 Királyok könyvének redaktora is. Mások
azonban később nem találták megfelelőnek a deuteronomista
megoldást a nemzeti összeomlással kapcsolatban:
„Az igazak elvesznek, s nem veszi szívére senki. Eltűnnek a jámborok
is, senki sem figyel föl rá. Igen, a gonoszság miatt elvétetik az
igaz" (íz 57,1).
Jób könyve, amely a kora-fogság utáni időben, Trito-Izajás imént
idézett szavaival közel egyidőben keletkezett, elveti azt a
deuteronomista meggyőződést, miszerint az igazak örökölnék a
földet s megkérdezi:
„Miért maradnak a gonoszok életben? Magas kort érnek meg erő- s
egészségben. Jó erőben állnak előttük fiaik, szemük előtt virul
minden sarjadékuk. Házuk biztonságban minden veszély ellen,
Isten verő botja sose éri őket" (Jób 21,7-9).
Az élet tapasztalata nem csak annak a szépen kiformált és megfogalmazott
deuteronomista tantételnek mond ellent, miszerint a jók,
az igazak jutalmat kapnak, a gonoszok büntetést, hanem annak
átgondolt, finomított változatának is, amely szerint csak rövid ideig
tart a gonoszok boldogsága. Bildád, Elifáz és Cófár - a deuteronomista
iskola teológusaihoz hasonlóan - azt hiszik, hogy Isten nem
más, mint az általuk ismert és képviselt törvényes rend őre, aki
maga is alá van vetve a legfőbb szabályoknak. Jób a szövetség „élő
Istenét" fedezi fel az események mögött, aki szuverén Úr, s akit
nem lehet előre kiszámítani.63
Jób tehát elveti azt a teodiceát, mely szerint Isten útjai és tettei
(át)láthatóak az emberi történelemben. A krízishelyzet által okozott
kétségeket leginkább a Prédikátor könyve fejezi ki, amely annak a
vonalnak a végső fázisát jelenti, amely a krízisre a bölcsességi
gondolkodás bevonásával próbált megoldást találni:64
„Ami volt, az lesz újra, és ami történt, az történik megint: semmi se
új a nap alatt."(l,9); „... minden csak hiábavalóság és szélkergetés"
(1,14b). Ezekben a versekben markánsan megragadható az a törté-
63 Vö. MUNTAG, Jób könyve, 167-169.
64 Ez a bölcsességi irány Jób könyvében is megtalálható.
112