Fodor György_Jövővárás az Ószövetségben

láthatjuk tehát, hogy az eszkatológikus prófécia csak az üdvtörténethez
való szoros kötöttségében érthető meg.
b. Prófétai inverzió: ]HVH-napja
A jövőbe fordulással kapcsolatban az egyik legfontosabb megnyilvánulás
a JHVH-nap ítéletként való meghirdetése. Von Rád szerint
ősi elképzelésekhez kapcsolódik, de hallatlan az új prófétáknál az,
(először Ám 5,18), hogy a JHVH-napon az Úr nem Izrael ellenségei,
hanem maga Izrael ellen fog fordulni. Bekövetkezik tehát az ún.
„prófétai inverzió", hiszen a „JHVH-naphoz" mind a szent háborúk,
mind a királyi ideológia szempontjából igen pozitív tapasztalatok
ill. várakozások kapcsolódtak.
A kozmikus és természeti erők bevonásával olykor egészen
katasztrofális jelleget ölt a JHVH-napján bekövetkezett büntetés,
amely elöl senki sem futhat el (Ám 5,18-20; íz 2,12-17; Szof 1,14-16
[18a]). Mivel ezek az orákulumok homlokegyenest az ellenkezőjét
hirdetik meg annak, amit Izrael egykor megtapasztalt és a jövőtől is
várt, a bennük foglaltakat „negatív eszkatológiának" is szokták
nevezni (a nemzeti egzisztencia összeomlása, Sión bukása, a templom
lerombolása, a monarchia vége). A pozitív eszkatológia, amit a
fogság előtti időre vetítve „Volkseschatologie''-nak is nevezhetünk
(békés nemzeti egzisztencia, királyság, államiság stb.) hatályon
kívül van helyezve.12
A JHVH-nap alakulásáról nagyon jó összefoglalót olvashatunk E.
Jenni-nél: A Jóm-JHVH gondolata elterjedt hiedelem volt a fogság
előtti Izrael vallásában, de sem gyökerei, sem formája nem követhető
vissza egészen pontosan. Ám 5,18-ban elterjedt hiedelemként
jelenik meg, mivel ezt Ámosz minden magyarázat nélkül, természetes,
ismert dologként említi. Rövid leírásából az derül ki, hogy az
emberek várják a JHVH-napot, és vágyakoznak rá, mint fényre és
világosságra. Ámosz ezzel szemben azt hirdeti, hogy nem fény lesz,
hanem feketeség, nem világosság, hanem sötétség. Ámosz tehát ezt
az elterjedt hiedelmet Izrael ítéletét hirdető saját próféciájába helyezi
bele. Ha a prófétai irodalomban található megfordítás (inverzió)
gondolatának tényével érvelünk, akkor feltételezhetjük, hogy a
JHVH-nap az a nap, melyen JHVH megjelenik hatalmában és dicsőségében,
kozmikus események közepette elpusztítja Izrael minden
ellenségét, saját népét pedig uralkodónak teszi meg. A Jóm-JHVH
12 VON RAD, Theologie, 129-135.
4 9