эволюции

Огонь был принесен на землю впервые молнией, или же мог образоваться
от случайного трения одного дерева о другое. С помощью огня
люди научились варить пищу. Затем начали воздвигать города, цари
построили крепости; скот и поля были разделены, и установлено право
собственности. Но вскоре царская власть была ниспровергнута. Переходя
к дальнейшему описанию прогресса материальной культуры, Лукреций
указывает на открытие золота, меди и железа и на изобретение искусства
плавить и ковать металлы. В употребление сначала вошла медь, а потом
железо (V, 1285), ибо медь мягче железа и встречалась чаще:
Медным орудием почва пахалась, и медь приводила
Битву в смятение, тяжкие раны везде рассевая.
Скот и поля похищались при помощи меди.
(V, 1287—1289)
Со временем и оружие, и земледельческие орудия стали изготовлять
из железа. Далее Лукреций рисует изобретение тканей, введение плодоводства,
развитие искусств: пения, пляски, игры на инструментах, и наконец,
распространение роскоши и стяжаний, повлекшее за собою войны:
Неудивительно. Люди конца ведь не знают стяжанью,
Или границ, до которых расти может их наслажденье,
Это и вывело жизнь постепенно в открытое море
И до глубин всколебало войны величавые волны.
(V, 1429—1432)
4. Развитие идей Лукреция у Дидро
Знаменитый французский; BHjļHKnonenHCT Дидро (1713—1784) находился
под сильным влиянием Эмпедокла и Лукреция. В «Энциклопедии»,
под словом Pythagorisme, он посвятил несколько страниц жизни и
трудам сицилийского философа,21 а в своих многочисленных произведениях
дал блестящее изложение агрегатной теории эволюции.
В «Письме о слепых» (Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui
voient), вышедшем в свет в 1749 году, Дидро влагает в уста слепого профессора
Саундерсона следующие мысли (Саундерсон, заметим, есть историческое
лицо: лишившись зрения в возрасте нескольких месяцев, он был
впоследствии, с 1711 по 1739 год, профессором математики в Кэмбриджском
университете). Так вот, в уста этого слепца Дидро влагает такие
99
рассуждения:
«Воображайте, если вам угодно, что порядок (вселенной), который вас
так изумляет, существовал от века. Но разрешите мне считать, что зто
совсем не так и что если бы мы вернулись к зарождению вещей и времен
и увидели бы, как материя приходит в движение, а хаос распутывается,
то мы, вместо небольшого числа хврешо организованных существ, встретили
бы множество бесформенных. Кто сказал вам, Лейбницу, Кларку23
и Ньютону, что в первые моменты сотворения животных одни не оказались
без головы, а другие без ног? Я берусь утверждать, что одни не
имели желудка, а другие кингек; что те, у которых желудок, нёбо и
зубы, казалось, обещали продолжительное существование, погибли от какого-либо
недостатка в сердце или легких; что уроды погибали один за
другим; что все неестественные (vicieuses, собственно, порочные) комбинации
материи исчезли и что остались только те, у которых в механизме
не заключалось никакого существенного недостатка (contradiction) и которые
могли поддерживать свое существование и размножаться.
21 Diderot. Oeuvres complètes, XYI, Paris, 1876:513—517.
22 Diderot. Oeuvres, I, 1875 : 309—310.
23 Сэмьюел Кларк, английский философ (1675—1729), противник материализма,
рационалист.