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La vita avventurosa, la fama di pistolera e le circostanze della morte le hanno accreditato la simpatia e l‟ammirazione popolare. È accaduto lo stesso in altre epoche e con altri personaggi conosciuti come banditi. Dopo la sua morte, la montagna, il cerro che sorge nei pressi del posto dove la uccisero, è chiamata dalla gente Cerro de La Inglesa. Non c‟è dubbio che la sua morte ha provocato “en algunos, por no decir en muchos, una especie de mito inverosímil e inexplicable a la vez, pero mito al fin” 194 . Per altro, non si conoscono, nella tradizione che riguarda questo personaggio, gesti di solidarietà o di generosità verso persone bisognose, come pure a volte è accaduto nelle biografie banditesche. Ma i figli sembra non li abbia affatto trascurati. E in casa sua, dopo la morte, venne fuori un documento che li accreditava come proprietari di tutto. Elena presentì la sua morte? O era una donna ordinata che lascia le sue carte in regola prima di intraprendere un viaggio pericoloso? Ovviamente, non è dato saperlo. Si sa invece di un‟altra cosa trovata nel suo rancho, un oggetto apparentemente fuori posto nella tana di una bandolera: una macchina per cucire. Sì, pare che la Inglesa, oltre a centrare con uno sparo il filo del telegrafo mentre montava a cavallo, sapesse cucire. Ce n‟è abbastanza per confutare, semmai ve ne fosse ancora bisogno, le banalizzazioni della teoria lombrosiana, che considerava le donne delinquenti geneticamente più vicine al sesso Civile del luogo, è comparso Félix Valenciano, Vicecommissario di Polizia e ha dichiarato che nella giornata di ieri, alle tre del pomeriggio, nel luogo denominato Laguna Fría di questa giurisdizione è morta una donna chiamata Elena Greenhill, vedova Coria, britannica, di quarantadue anni, domiciliata in Montoniló, territorio di Río Negro, a seguito di due ferite di arma da fuoco. Si ignorano altri precedenti dell‟estinta. Data lettura dell‟atto lo hanno firmato con me l‟esponente con il testimone Sicto Saeb. Enrique E. Borman Giudice di Pace”. 194 Ivi, 52. “in alcuni, per non dire in molti, una specie di mito inverosimile e forse inesplicabile, ma mito comunque”. 124
maschile che al sesso femminile, in quanto del tutto prive di istinto materno 195 . Resta il mistero della sua “maschera”, certo dura e aggressiva, sprezzante verso le norme socialmente accettate. Non abbiamo a disposizione indizi né di una critica razionale della società e degli altri, né di meccanismi proiettivi volti a risolvere sentimenti di colpa. Ma è probabile un‟identità negativa, che può averla condotta a vivere la sua vita dentro una cerchia chiusa e “protettiva”, in cui identificarsi con soggetti in ogni caso prigionieri della propria esclusione. La fama di Elena Greenhill ha travalicato la tradizione orale, lasciando tracce anche in testi letterari, come la novela di Alejandro Godoy La Matrera, il testo-canzone del poeta Hugo Covaro, e il racconto Tiempo de venganza della scrittrice Julia Chaktoura. 196 Qui di seguito il testo di Covaro: La Inglesa Gringa matrera te nombro porque la historia me pide la página de tu vida para que el sur no te olvide. Ni Valenciano siquiera pudo contra tu valor, tu cabeza consiguieron emboscándote a traición. 195 “Secondo tale teoria la vera natura della donna, caratterizzata dall‟istinto materno, sarebbe antitetica al crimine e per tale motivo la donna delinquente sarebbe un mostro, una duplice eccezione in quanto criminale e in quanto non donna”. In AA. VV., Criminologia, vol. I, Giuffré editore, Milano 2003, 169. 196 In Elías Chucair, cit., pag. 79. 125
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