tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

al contenuto di allusioni di cui è fatto, a questo essere
specchio e clessidra tra due coste e due mondi, rimando
di rimandi, riflesso di intenzioni incrociate 110 .
L‟impresa di solcare per primi un corso d‟acqua che tronchi la
continuità della terra ha sempre generato, nella letteratura occidentale,
miti, leggende, poemi. Forse come risposta al timore che il gesto
dell‟attraversamento potesse avere il senso di una violenza contro la
natura e contro il volere degli dèi. Questa l‟ipotesi di Bottiglieri, che
sottolinea come il topos dello stretto venga puntualmente rispettato nel
racconto pigafettiano. Lo studioso, inoltre, nel chiedersi quali siano
stati i motivi che hanno contribuito a creare l‟immagine tradizionale
dello stretto, individua
almeno quattro motivi che hanno come punto di
riferimento i più antichi e conosciuti libri di mare, primo
fra essi l‟Odissea. Ulisse infatti è stato sempre visto
come simbolo di sapere, astuzia, preveggenza e da Dante
è perfino collocato nell‟inferno cristiano, dove appare
come un eroe vittima della sua sete di sapere, alla perenne
ricerca di un mondo ulteriore da conoscere. Insomma un
modello vicino agli uomini della prima metà del „500,
esploratori, marinai, conquistatori […] Nella tradizione
antica lo stretto è soprattutto un braccio di mare infido,
battuto dal vento, dove le onde spumeggiano contro le
rocce con violenza. La sua funzione è duplice: da un lato
mette in comunicazione un mondo conosciuto con un
altro non conosciuto, ma soprattutto è un ostacolo
necessario che bisogna superare. Essendo poi uno stretto
–secondo motivo – appare come una gola, perciò la via
110 Franco La Cecla – Piero Zanini, Lo stretto indispensabile. Storie e geografie di un tratto di
mare limitato, Bruno Mondadori, Milano 2004, 2.
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