tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

Non fui interamente in possesso di quello spettacolo di
bello-orrido che quando scesi al fondo di uno di quei
baratri oscuri. Colà sotto, circondato da ogni parte da
enormi macigni e da profonde caverne, mentre a poca
distanza muggivano i marosi in una danza infernale, la
cui eco si ripercuoteva sinistramente fra antri misteriosi,
mi sentii in sulle prime invaso da un sentimento di
sgomento e di paura che stentavo a reprimere 306 .
La contemplazione di loci horridi , l‟esperienza romantica del
sublime (di cui il bello-orrido può essere considerato una gradazione),
sono ora per De Agostini possibili non solo di fronte alla maestosità
delle montagne, ma anche a molti aspetti dell‟ immensità mai
immobile del mare e dei paesaggi marini della Terra del Fuoco. Come
nota Nicola Bottiglieri, “nella descrizione della natura americana il
livello di sgomento e piacere misto insieme, del bello-orrido, ossia la
sublimità è molto più intenso di quello della natura europea. E questa
nuova esperienza che allarga i confini dell‟emozione estetica la
dobbiamo al sacerdote salesiano” 307 .
Fra le imprese deagostiniane afferenti al campo
dell‟esplorazione geografica si vorrebbe qui ricordare almeno quella
della scoperta del passaggio tra l‟estremità orientale dell‟insenatura
del lago Fagnano con Ushuaia e il Canale Beagle avvenuta nel 1913,
durante l‟estate australe (Appendice, tav. n. 4). Secondo la locale
306 Ivi, 193.
307 Nicola Bottiglieri, Il linguaggio dell‟altrove, cit., 176. In questo saggio l‟autore inquadra il
consapevole rapporto di De Agostini con l‟esperienza del sublime alla luce della Critica del
giudizio di Kant nonché offrendo al lettore la definizione del concetto che ne dà Remo Bodei. Nel
saggio, inoltre, vengono analizzate le occorrenze nei testi deagostiniani di aggettivi e sostantivi
riguardanti i concetti di “orrido e “sublime”. Ancora a proposito di esperienze percettive,
Bottiglieri, nel saggio Il linguaggio ibrido in Ande Patagoniche di A. De Agostini, analizza
l‟episodio narrato dal salesiano circa il volo aereo effettuato con il pilota Franco Bianco sui monti
Balmaceda e Paine il 13 aprile 1937. Il saggio evidenzia i rapporti fra fotografia aerea, scrittura,
velocità e simultaneità, anche richiamando i dettami del manifesto futurista sull‟aeropoesia.
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