tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

della civiltà […] Ed entro questa immetteva anche
un‟audace storicizzazione e universalizzazione
dell‟”animalesco”, del “bestiale”, dello “smisurato”, non
più nota di popoli ai margini dell‟umano, ma figura,
condizione, dell‟esilio dall‟umano per tutte le nazioni,
anche le più “boriose”. Anzi proprio queste in tale
condizione avrebbero dovuto trovare un monito a non
inabissarsi daccapo in una condizione di inaccettabile
barbarie, per l‟essersi ridotti a vivere “come bestie
immani in una somma solitudine d‟animi”, facendo
“selve delle città, e delle selve covili d‟uomini”.
In tal modo, anche dinanzi ad una immane
tradizione di pensiero che aveva pensato, rappresentato,
nello smisurato del gigantesco la figura liminale dell‟altro
da sé, Vico mostrava il carattere intimamente
“implicativo” del suo pensiero: che non temeva di vedere
implicato nella dignità dello statuto umano il rischio
costante del rovesciamento nel “ferino”, e allo stesso
tempo implicava in tale statuto, in quella dignità, ogni
popolo, ogni “nazione umana” 99 .
Una Patagonia abitata da un‟umanità dall‟iperbolica
complessione fisica, ma bonaria e mansueta, è presente, come realtà
capovolta del Vecchio Mondo, anche nell‟utopismo francese, in
particolare nella “novella filosofica” La Dècouverte australe par un
Homme-volant ou Le Dédale français. Nuovelle très-philosophique,
pubblicata a Lipsia nel 1781 da Nicolas Edme Rétif de la Bretonne.
Un giovane del Delfinato, Victorin, ha scoperto i segreti del volo.
Innamoratissimo di Christine, conduce la giovane sul Monte-
inaccessibile, isolato dal resto del mondo. Novello Dedalo, uomo
99 Enrico Nuzzo, cit., 279-80. Le citazioni da Vico in Scienza Nuova, cit., 967.
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