tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

da un lato include tutta la tradizione pittorica classica sui
rapimenti di donne, e dall‟altro capta le implicazioni
ideologiche della lotta argentina tra civiltà e barbarie,
avvolta da una carica erotica ben percepita da Sarmiento,
il quale così descrive il quadro in una lettera del 1846
diretta a Martin Piñeiro:
La pampa infinita e la nuvolaglia del cielo sullo sfondo,
in parte confuse dalle nuvole di polvere che sollevano i
cavalli un po‟ imbizzarriti montati dal selvaggio; la
chioma arruffata che ondeggia al vento, e le braccia
ramate attorno alla bianca e pallida vittima che prepara
per la sua lascivia. Vesti al vento che si prestano per tutte
le esigenze dell‟arte; gruppi di cavalieri e cavalli; corpi
nudi; passioni violente; contrasti di razza e di
abbigliamenti nella civiltà della vittima e nella barbarie
del rapitore; Rugendas, nel soggetto preferito dal suo
coraggioso pennello, ha trovato tutto 210 .
Le forti suggestioni visive, il sotteso richiamo erotico, così
come l‟idealizzazione marcata dei personaggi e il carattere epico
impresso al contrasto fra il gruppo dei bianchi e quello degli indios,
sono senz‟altro funzionali alla creazione mitica dell‟autore e alle sue
architetture ideologiche, fra le quali, implicita, vi è l‟obbedienza a un
divieto che informa di sé l‟intera narrazione: fra l‟indiano e la donna
bianca non deve esservi alcun rapporto sessuale. Allorché, stringendo
fra le mani il pugnale che le è servito per fare strage dei suoi rapitori,
María raggiunge il marito ancora stretto nei lacci, si sente dire, dopo
le battute iniziali dovute allo stupore e allo stordimento:
210 Camilla Cattarulla, cit., 92-93. Nel saggio vi è un‟ampia ricognizione circa il tema della
cautiva nella pittura argentina.
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