tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

prepotentemente il richiamo di terre lontane, dev‟essere preda della
nostalgia e del desiderio di andare e di compiere imprese memorabili.
Certo, non tutti i grandi viaggiatori dell‟epoca possono vantare
un physique du rôle come quello dell‟ufficiale di Maranzana,
nondimeno le sembianze e la presenza contribuiscono alla creazione
del mito, sicché
nell‟iconografia degli esploratori, ricorrono volti scavati,
sguardi febbrili, sahariane, caftani, turbanti e cappelli a
larghe falde e sempre un piglio militaresco, che denota
l‟abitudine al comando e la capacità di dominare (gli
uomini selvaggi e minacciosi, la natura ostile, perfino il
clima e le malattie). Le immagini sono spesso eloquenti e
rivelatrici: perché, nella loro costruzione, enfatizzano
quegli aspetti della personalità che possono trapelare dai
volti e dagli atteggiamenti del corpo 236 .
Viaggiare, come ha scritto Michel Leiris, è un “modo
simbolico per fermare l‟invecchiamento, per negare il tempo
percorrendo lo spazio” 237 . La spinta provata da Bove a percorrere terre
e mari sconosciuti, sembra in ogni caso quella di chi percepisce il
viaggiare come la sola maniera possibile di vivere. Un modo di essere
in cui è forte il legame fra spazio e tempo, così come tra vita e morte.
Un modo di essere, che, dopo l‟inebriante esperienza dell‟avventura e
della libertà assoluta, non sa rassegnarsi alla ripetitività e alla
monotonia della vita sedentaria.
236 Sandra Puccini, cit., 155.
237 Michel Leiris, nella prefazione alla prima edizione de L‟Afrique Fantôme, citato da Sandra
Puccini, cit. 155.
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