tesi M. Baino.pdf - EleA@UniSA

– nonostante l‟illusione che dà di poter scorgere l‟altro lato del cielo,
nonostante la bellezza dei più diversi colori e la dimensione d‟infinito
di una natura sempre enigmatica – è spesso un fondale su cui scorrono
personaggi umani, quasi sempre bizzarri, simboli viventi dell‟erranza.
Per Coloane, lì anche gli uomini assumono un carattere
particolare, come la natura in cui vivono. Insieme a un‟orribile
crudeltà, sembrano sviluppare una tenerezza infantile.
Nelle novantasette sezioni di varia lunghezza che
costituiscono il suo quaderno di viaggio (da tempo un classico
moderno), anche Chatwin tesse un reticolo di storie, individuali e
collettive, di esempi di vita patagonica. Storie ed esempi che, per
Fiorani, il lettore scopre
come in una successione di scatole cinesi, e dove ogni
personaggio (vivente o no) esibisce un aspetto di
incongruità e di follia. Storie di vita estreme in un
paesaggio familiare e mutevole, popolato da coloni di
origine europea […]. In uno scenario dall‟orizzonte
senza limiti […] , le voci dei protagonisti, assemblate alla
maniera del costruttivismo russo, generano un racconto
senza centro, un montaggio che l‟autore così spiega:
“Ovunque tu arrivassi c‟era sicuramente qualcuno che
aveva una storia fantastica da
raccontarti […]. Non si trattava di dare la caccia alla
storia, era la storia che veniva da te ” 31 .
In testi odeporici più recenti la mitologia patagonica conosce
la sua crisi. È il caso di Final de novela in Patagonia, dell‟argentino
31 Flavio Fiorani, cit, 306. Il testo di Bruce Chatwin In Patagonia è stato pubblicato per la prima
volta a Londra nel 1979 per i tipi di Picador.
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