Scarica il documento - Dipartimento per la Giustizia Minorile

esperienze
sono ridotti al minimo indispensabile e questo rende ancora più difficile l’integrazione. lo
stesso vale per gli adolescenti che frequentano la scuola, che pur avendo compagni di classe
sia italiani che stranieri, quando si tratta di scegliere i propri amici si limitano ai giovani
che appartengono alla comunità salvadoregna e, quando si tratta dei luoghi in cui incontrarsi,
preferiscono quelli frequentati da altri salvadoregni o da altri latinoamericani. Molti
di loro hanno sofferto episodi di razzismo a scuola e forse per questo tendono ad essere
così diffidenti nei confronti degli italiani, da cui si sentono anche “culturalmente” lontani,
così come dagli altri gruppi di stranieri, con i quali sembrano non volersi “mischiare”, soprattutto
se si tratta di gruppi che soffrono di particolare “stigmatizzazione” e con i quali
“potrebbero essere confusi”.
Gli episodi di intolleranza e discriminazione a cui a quasi tutti è capitato di assistere
o di vivere sulla propria pelle non fanno che accentuare le difficoltà di inserimento nella
nostra società. il rapporto con l’italia è ambivalente, una sorta di amore-odio per un paese
che da un alto offre loro molte opportunità e dall’altro sembra considerarli un peso, un
elemento estraneo, nonostante la consapevolezza di molti di essere motore essenziale per
la crescita del paese. tutto ciò, associato alle differenze linguistiche e culturali, contribuisce
a far emergere una “doppia identità”, o meglio, una “identità dimezzata”, a causa delle
difficoltà che ognuno trova nel definirsi: chi più salvadoregno, chi più italiano, chi entrambe
le cose, chi ne fa una questione di cultura di appartenenza e chi, più semplicemente,
di cittadinanza. il che contribuisce a rendere ancora più difficile la condizione che questi
giovani si trovano a vivere.
i loro racconti ci hanno confermato come tutti abbiano avuto a che fare, in un modo
o nell’altro, con la violenza, prima di tutto come vittime. innanzitutto a causa del machismo,
di cui è permeata la società latinoamericana e che porta alla disgregazione familiare
e, in molti casi, alla violenza domestica, sia nei confronti delle donne che dei minori.
inoltre, i giovani salvadoregni hanno sperimentato sulla propria pelle, come dice
un’intervistata, “la violenza dei trattati economici” che vengono loro imposti, e che contribuiscono
all’impoverimento del loro paese e all’emigrazione di molti ragazzi e ragazze.
Hanno dovuto fare i conti con la guerra, che li ha segnati profondamente e che ha portato
loro via parenti e amici, facendoli convivere, giorno dopo giorno, con la violenza delle parti
in conflitto, perpetrata soprattutto sulla popolazione civile; una violenza fatta di abusi,
torture, uccisioni, con migliaia di persone costrette a fuggire dal proprio paese. per passare
poi, negli ultimi anni, alla violenza delle maras, che rapiscono, stuprano, uccidono,
praticano l’estorsione, e degli squadroni della morte, che continuano, insieme alla polizia
e con la complicità del Governo, a usare la violenza delle bande come scusa per reprimere
e sfruttare la popolazione. Questa violenza, soprattutto sotto forma di episodi di razzismo,
è continuata poi una volta arrivati in italia, da parte delle forze dell’ordine, delle istituzioni,
dei colleghi e dei compagni di scuola.
in queste condizioni sarebbe stato lecito, o quantomeno prevedibile, che questi ragazzi
e ragazze avessero risposto a loro volta con la violenza ad un mondo e ad una società
che non ha fatto altro che maltrattarli. e invece hanno preferito, come molti altri giovani di
nazionalità diversa, fare una scelta differente: organizzarsi sì in un gruppo, ma che avesse
l’obiettivo non solo di aiutarli a mantenere vive la propria cultura e le proprie tradizioni, ma
che, soprattutto, permettesse loro di poter aiutare da un lato i salvadoregni che arrivano
201