Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

anders as die sondes wat die mense doen. Dit blyk ook hieruit dat God die sonde van Satan en die duiwels nie vergewe nie. Geen bekering is vir hulle moontlik nie. Ook vorm die gevalle engele, hoewel hulle 'n bondgenootskap gevorm het, nie 'n organiese geheel soos die menslike geslag nie. By die sondes wat deur mense bedryf word, moet ons onderskeid maak tussen die sondes wat teen die eerste en dié wat teen die tweede tafel van die Wet bedrywe word. Ons moet God liefhê met ons hele siel, met ons hele gemoed, met ons hele verstand en met al ons kragte. En ons moet ons naaste liefhê soos onsself. Daarom is die sondes teen die eerste tafel erger as die sondes teen die tweede tafel. Die Here Jesus het gesê: wie vader of moeder bo My liefhet, is My nie werd nie. Ook moet ons onderskeid maak tussen verskillende sondes wat teen een en dieselfde gebod bedrywe word. Die broers van Josef was eers afgunstig en toe nydig, daarna vol haat en dit sou op doodslag uitloop. Dan is daar by die daadwerklike sondes onderskeid tussen sondes in gedagtes, woorde en dade. Ons kan ook met ons gedagtes steel, owerspel pleeg, lieg, ons naaste haat en doodmaak. Woorde kan selfs gebruik word om gedagtes te verberg. Selfs ons drome staan onder die oordeel van die wet – ons kan ook in ons drome sondig. Wat in ons onderbewuste is, kom dikwels na bowe en as ons nie sondaars was nie, sou ons ook geen sondige drome kon hê nie. Wat in ons onderbewussyn is, is ook ons eiendom. Verder kan ons ons ook skuldig maak deur die sondes van nalatigheid; dit wil sê, wanneer ons iets moet doen en dit nie doen nie en daardeur ons roeping versaak. As ons swyg wanneer ons moet spreek en niks doen nie wanneer ons handelend moes optree, sondig ons ook. In die oordeelsdag sal die Here Jesus sê: Ek was honger gewees en julle het My niks gegee om te drink nie, ens. 'n Baie besondere karakter dra die sonde teen die Heilige Gees wat ons vroeër reeds bespreek het. D. DIE VERBREIDING VAN DIE SONDE Adam is ons verbondshoof en ons almal se vader; God het met hom, en in hom met ons almal, 'n werkverbond opgerig. Wat Adam gedoen het, het betekenis vir alle mense: ons almal het in hom gesondig en het daarom erfskuld. Maar hy is ook ons vader, want God het uit een bloed die ganse menslike geslag gemaak. Almal is uit Adam en noudat hy geval het, kan hierdie slegte boom geen goeie vrugte dra nie. Die werking van die sonde het deurgedring tot almal wat in Adam begrepe is en uit Adam voortgekom het en nog sal voortkom. Ons het almal in Adam gesondig net soos Levi in Abraham aan Melgisédek tiendes gegee het. Die Here Jesus is nie in Adam begrepe nie – Hy het gesê: voor Abraham was, was Ek. Hy kon ook gesê het: voor Adam was, was Ek. Die skuld van Adam word vir ons toegereken. So word die geregtigheid van Christus ons ook uit genade toegereken. Wie die skuld van die eerste Adam nie wil aanvaar nie, kan die geregtigheid van die laaste Adam ook nie aanvaar nie. Ons dank God dat Hy wat die skuld van die eerste Adam ons toegereken het, ons ook die genoegdoening, geregtigheid en heiligheid van Christus wil toereken. Die erfsmet volg op die erfskuld, die heiligmaking op die regverdigmaking. Paasfees gaan vooraf aan Pinksterfees en so gaan die erfskuld aan die erfsmet vooraf. Deur die regverdigmaking word die skuld en deur die heiligmaking word die smet weggeneem. Omdat ons in Adam gesondig het en God ons die skuld van Adam 104
toegereken het, is ons in sonde ontvang en gebore. Omdat Adam ons verbondshoof is, word die skuld ons toegereken. Omdat hy ons almal se vader is, het ons deel aan die erfsmet. Hierdie erfsmet is die bron van alle sondes. In art. 15 van die N.G.B. Word oor die betekenis van die erfsonde gehandel: die kinders is daarmee besmet voor die geboorte in hul moeder se liggaam. Dit is 'n verdorwenheid van die ganse natuur van die mens. Die sonde kom daaruit voort soos water wat uit 'n onrein bron opwel. Daarom doen ons belydenis, nie alleen van ons daadsondes nie, maar ook van ons sondige bestaan. Dawid sê: in ongeregtigheid is ek gebore en in sonde het my moeder my ontvang. En Paulus roep uit: Ek ellendige mens, wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood? Ek dank God, deur Jesus Christus, onse Here. Daarom het die Here Jesus kind geword. Hy is sonder erfskuld en erfsmet ontvang en gebore sodat Hy met Sy volkome heiligheid, my sonde waarin ek ontvang en gebore is, voor Gods aangesig bedek. Daar begin sy borgtoglike werk; sy bloed reinig ons van alle sonde, ook van die erfsonde. E. DIE STRAF OP DIE SONDE God het tevore die mens gewaarsku dat Hy hom sou straf indien hy die proefgebod oortree: die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe. Tog is die straf in die volle sin van die woord nie op daardie selfde oomblik voltrek nie. Daaruit blyk dat Christus as die laaste Adam terstond opgetree het toe die eerste Adam geval het; anders sou Adam en Eva op daardie selfde moment na die hel moes gaan. Sodra Adam egter as hoof van die werkverbond daardie verbond verbreek het, het Christus dit gehandhaaf: Hy het in die plek van Adam gaan staan sodat Hy deur sy lydelike gehoorsaamheid die straf oor ons sonde sou dra en deur sy aktiewe gehoorsaamheid die Wet van God volkome onderhou en alle geregtigheid volbring. En omdat alles nou op die rekening van Christus te staan kom, is die verbond waarin Christus alleen al die werk doen, vir ons die verbond van genade. Daarin sien ons die lankmoedigheid en genade van God oor sondaars asook sy regverdigheid in die handhawing van Homself teenoor die sonde: eerder as om die sonde ongestraf te laat bly, het Hy dit aan sy eie Seun gestraf. So regverdig is God dat Hy die sonde straf aan sy eie Seun. So genadig is God dat Hy sondaars bevry van vloek en straf. Die reg moet gehandhaaf word, al vergaan die wêreld – of liewer, die wêreld vergaan as die reg nie gehandhaaf word nie. Want reg is die basis van geluk. Die skuldige word geensins onskuldig verklaar nie. Die Skrif sê: wie die goddelose vryspreek en die regverdige verdoem, is vir die Here 'n gruwel. En nou is dit die wonderlike van die plaasbekledende werk van die Heiland dat God, die Regverdige, sy eie Seun verdoem omdat Hy ons sondes op Hom gelê het sodat Hy die goddelose kan regverdig maak. Sion sal deur reg verlos word. Christus het die swart keursteen van die veroordeling ontvang en op Hom geneem sodat Hy aan ons die wit keursteen van die vryspraak sou gee en op dié keursteen 'n nuwe naam, wat niemand ken nie as net hy wat dit ontvang het. So erg is die straf op die sonde. Ons erfsonde, wat bestaan in erfskuld en erfsmet is reeds straf op die sonde, want ons bely dat ook ons kinders in sonde ontvang en gebore en daarom kinders van die toorn is, sodat hulle in die ryk van God nie kan 105
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54: Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56: 2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58: E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60: het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62: (2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64: V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66: onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68: uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70: anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72: supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74: verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76: omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78: VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80: waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82: Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84: Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86: VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88: word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90: Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92: deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94: 3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96: van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98: X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100: mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102: In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103: stof, in die materie as sulks sit n
Page 107 and 108: het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110: (die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112: verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114: nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116: XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118: pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126: ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128: verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130: verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132: (c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156:
objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158:
Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160:
mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162:
God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164:
wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166:
ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168:
het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170:
onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172:
geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174:
uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176:
dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178:
B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180:
en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?