Leer en Lewe - AH Bogaards

D. DIE WERKING VAN DIE SAKRAMENTE
Die Roomse opvatting verskil ook hier van ons s‘n. Rome leer dat die sigbare teken
die onsigbare genade in hom opgeneem het sodat die sakrament uit eie krag werk
(ex opere operato). Die sakrament bewerk dus die genade in elkeen wat dit gebruik
solank so 'n persoon hom nie opsetlik verhard of 'n positiewe hindernis in die weg lê
nie. Die sakrament oefen die krag uit as gevolg van die lyding van Christus. Die volle
nadruk word net daarop gelê dat die persoon wat die sakrament gebruik, geen
hindernis in die weg moet lê om die genade te ontvang nie. (Non obicem ponere).
Wel sê Rome dat geloof nodig is, maar verstaan dan daaronder bloot 'n historiese
geloof, 'n toestemming van wat die Kerk leer en nie noodwendig die ware
persoonlike geloof nie.
Hierdie gedagte dat die sakramente uit die krag, ex opere operato, werk, is deur die
Reformatore bestry; as ook die idee dat al wat die persoon wat die sakrament
ontvang, moet doen, dáárin bestaan dat hy geen hindernis in die weg moet lê nie.
Hulle, en ook ons, wil nie weet van 'n spesifieke sakramentele genade, maar aan die
ander kant ook nie van blote skyn-sakramente nie.
Die sakrament skenk geen enkele weldaad wat nie uit Gods Woord deur die geloof
ontvang word nie. Die sakramente is heilige en sigbare tekens en seëls wat God
ingestel het waardeur Hy die beloftes en weldade van die genadeverbond aan die
gelowiges des te beter laat verstaan en verseël, terwyl hulle van hulle kant voor
engele en mense hulle geloof en liefde bely en bevestig. Die sakrament is dus aan
die Woord ondergeskik en dien tot versterking van ons geloof. Wanneer 'n
ongelowige of huigelaar dit ontvang en nie glo nie, sal dit vir hom tot 'n vloek wees.
Maar die gelowige sal 'n ryke seën ontvang en in sy geloof versterk word tot eer van
die Naam van God.
188