Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

daaglikse bekering. Dawid was bekeerd, maar moes hom na sy val weer bekeer. Dit was ook die geval met Petrus. Wie die nou pad bewandel en 'n sypad ingeslaan het, moet weer terugkeer. Die waaragtige bekering word op baie maniere nageboots. Ons vind byvoorbeeld 'n bekering alleen van die sonde tot die deug. Dit gebeur wanneer iemand sy sonde laat staan hoofsaaklik om die gevolge daarvan te ontduik soos 'n dronkaard wat ophou om te drink of 'n dief wat ophou om te steel. So 'n bekering is dikwels alleen tydelik van aard. Met groot entoesiasme breek so iemand met die sonde en probeer hy om op beter weë te wandel, maar na 'n tyd is daar aarseling en ten slotte verval hy weer in sy ou sondes of doen selfs erger dinge. Dan dink ons ook aan die wettiese bekering. Mense word as gevolg van wetsprediking aangegryp deur die skrik van die Here en dan kom daar vrees in hul gemoed, slaafse, knegtelike vrees wat hulle uitdryf om hulle saligheid te probeer verdien. Die waaragtige bekering bestaan egter nie in slaafse of knegtelike vrees nie, maar in die kinderlike vrees van die hart. Die Bybel spreek van die bekering as Gods werk, maar tewens ook as die roeping van die mens. Dit is opmerklik dat oor die bekering as Gods werk in die sondaar in die Ou Testament vyf maal en in die Nuwe Testament drie maal gespreek word, saam dus agt maal. Oor die bekering as roeping van die mens word in die Ou Testament vier-en-sewentig maal en in die Nuwe Testament ses-en-twintig maal gespreek – saam dus honderd maal. Daaruit blyk dus dat ons bekering van God uitgaan, maar dat dit tewens ook ons volle verantwoordelikheid bly. Ons "bekeringstrein" moet op albei spore voortbeweeg. Sowel in die Ou as in die Nuwe Testament word vir bekering twee woorde gebruik. Eerstens 'n woord wat beteken verandering van denke, van sienswyse; tweedens 'n woord wat beteken verandering van lewenswandel. 'n Bekeerde dink en doen anders as 'n onbekeerde. Petrus gebruik beide woorde wanneer hy sê: Kom dan tot inkeer en bekeer julle (Hand. 3:19). Om van harte berou te hê daaroor dat ons God deur ons sondes vertoorn het en 'n hartelike vreugde in die wil van God, is beide 'n saak van die hart, van ons denke. Andersyds, om die sonde te haat en daarvoor te vlug en al meer die wil van God te doen, sien op die verandering van lewenswyse, van ons lewenswandel. Die horlosie (ons hart) moet eers in orde gebring word en dan sal die wysers (ons wandel) die regte tyd aandui. Ons moet die sonde haat en daarvoor vlug – nie die sonde opsoek en koester nie, maar dit haat en daarvoor vlug. Wie vir die sonde en die verleiding vlug, is, soos Josef, nie lafhartig nie, maar juis dapper. Daar is baie mense wat uit 'n lafhartige vrees vir wat hul vriende sal sê, nie vir die sonde durf vlug nie. Die mens moet geroep word om hom te bekeer. Daarom het die kerk die taak om die Evangelie van ons Here Jesus Christus te verkondig in die heidenwêreld. Ons sendelinge en hul helpers het 'n mooi en verantwoordelike taak. Maar die Woord moet ook gebring word aan diegene in gekerstende lande wat vervreemd is van die diens van die Here. Allereers het ons as Christene die roeping om mense op 'n onwillekeurige wyse te evangeliseer deurdat ons deur ons Godsalige lewenswandel mense vir Christus probeer wen. As dit gebeur, sal ook die opsetlike evangelisasie- arbeid ryke vrugte afwerp, veral wanneer daar huisbesoek gedoen word. Eindelik moet ook in die Kerk van die Here gedurig aangedring word op die waaragtige bekering: eerstens omdat daar altyd in die Kerk die huigelaars en geveinsdes is wat wel in, maar nie van die Kerk is nie; tweedens omdat diegene wat reeds bekeerd is, opgeroep moet word tot die daaglikse bekering. Hierdie oproep tot 164
ekering het ook om die volgende rede 'n besondere plek in die bediening van die Woord; omdat deur die verkondiging van die Evangelie die sleutel van die Koninkryk van die hemele gehanteer word. Aan die ongelowiges moet openlik betuig en verkondig word dat hulle geen deel aan die ryk van Christus het solank hulle hul nie bekeer nie. E. REGVERDIGMAKING Oor die regverdigmaking word gehandel in art. 22 en 23 van ons Geloofsbelydenis. In art. 22 bely ons dat die Heilige Gees in ons harte 'n opregte geloof laat ontvlam wat Jesus Christus met al sy verdienste omhels, Hom tot 'n eiendom maak en niks anders meer buite Hom soek nie. Ons word alleen deur die geloof sonder die werke geregverdig. Dit is ook nie die geloof self wat ons regverdig maak nie, want dit is maar 'n middel waardeur ons Christus, ons Regverdigheid, omhels. Hy is ons Regverdigheid voor God, en die geloof is 'n middel wat ons met Hom in die gemeenskap van al sy weldade hou, wat nou dat hulle ons eiendom geword het, vir ons meer as genoeg is om van ons sondes vrygespreek te word. In art. 23 staan dat die regverdigmaking bestaan in die vergewing van sondes. God word in die regverdigmaking verheerlik en dit is tot troos vir die volk van God. In die Heidelbergse Kategismus word oor die regverdigmaking gehandel in Sondag 22 en 23. Hoe is jy regverdig voor God? (vr. 60). Alleen deur 'n ware geloof in Jesus Christus só dat God – al klaag my gewete my ook aan dat ek teen al die gebooie van God swaar gesondig en geeneen daarvan gehou het nie en dat ek nog gedurigdeur tot alle boosheid geneigd is my nogtans, sonder enige verdienste aan my kant, uit louter genade die volkome genoegdoening, geregtigheid en heiligheid van Christus skenk en toereken asof ek nooit sonde gehad of gedoen het nie, ja, asof ek self alle gehoorsaamheid volbring het wat Christus vir my volbring het, wanneer ek so 'n weldaad met 'n gelowige hart aanneem. In die Dordtse Leerreëls word sydelings oor die regverdigmaking gehandel in II: 1, 2, 5, 7, 8. Die regverdigmaking is 'n regterlike daad van God waardeur Hy die skuldige sondaar vryspreek terwille van die verdienste van Christus en reg gee op die ewige lewe. Dit is nie 'n etiese (sedelike) maar 'n juridiese (regterlike) daad van God. Wanneer 'n dief deur die magistraat vrygespreek word omdat daar gebrek aan bewyse teen hom is, is hy juridies vry, maar het hy nog nie eties 'n eerlike mens geword nie. Daarom onderskei ons tussen regverdigmaking en heiligmaking. Regverdigmaking beteken dat ons regverdig verklaar en vrygespreek word; dit staan teenoor die veroordeling. Sommige wil liewer praat van regverdiging i.p.v. regverdigmaking. Dit is egter nie nodig nie solank ons nie daaraan vashou dat regverdigmaking nie beteken dat dit wat krom is, reguit gemaak word nie, maar dat ons regverdig verklaar word. Om God te maak, beteken tog ook dat ons verklaar dat God groot is. Paulus skryf: Wie sal beskuldiging inbring teen die uitverkorenes van God? God is dit wat regverdig maak. Wie is dit wat veroordeel? Christus is dit wat gesterf het, ja, meer nog wat ook opgewek is, wat ook aan die regterhand van God is, wat ook vir ons intree (Rom. 8:33-34). Omdat ons dan uit die geloof geregverdig is, het ons vrede by God deur ons Here Jesus Christus (Rom. 5:1). Daar is dan nou geen veroordeling vir die wat in Christus Jesus is nie, vir die wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees (Rom. 8:1). Wie geregverdig is deur die geloof, is vrygespreek 165
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114: nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116: XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118: pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126: ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128: verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130: verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132: (c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 167 and 168: het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172: geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182: Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184: XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186: geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188: die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190: XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192: D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194: hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196: gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200: XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202: eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203: eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?