Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

Visioene ontvang die profete wanneer hulle wakker is, drome wanneer hulle slaap. Esegiël en Daniël deel aan ons mee watter visioene hulle van die Here ontvang het. Verskyninge. Die Here openbaar Hom aan Abraham by die verbondsluiting in die rokende oond en vurige fakkel wat tussen die stukke vleis deurgaan (Gen. 15:17). Hy het Hom aan die volk Israel geopenbaar in die wolkkolom en in die vuurkolom. Die tweede Persoon van die goddelike Wese het meermale verskyn as die Engel van die Here – eers aan Hagar en ook aan Abraham, Jakob, Moses, Josua. Sy hoogste verskyning vind plaas by die vleeswording van die Woord. Profesieë. 'n Profeet kry 'n blik in die raad van die Here. Dit kan die geval wees ten opsigte van die verlede, die hede of die toekoms. Ten opsigte van die verlede: die geskiedenisboeke van die Ou Testament is meesal deur profete geskrywe. Moses is 'n profeet en het die geskiedenis beskrywe vanaf die skepping. Ten opsigte van die hede: die wil van die Here vir die hede is bekend gemaak aan Moses, Elia, Elisa, Jesaja en ander profete. Ten opsigte van die toekoms: In hierdie geval dra die profesie 'n voorspellende karakter. Toekomstige dinge word bekend gemaak. Moses spreek ook van die Profeet wat die Here u God vir u sal verwek. Dan kan ons ook nog onderskeid maak tussen die profesie by die profete en die apokalipse – die openbaring soos in die laaste hoofstukke van Daniël en in die Openbaring van Johannes. Die profesie trek die lyne vanuit die hede na die toekoms; vanuit hierdie Jerusalem na die hemelse Jerusalem. Soms is die profesie perspektiefmatig; dit wil sê: die profeet wat in die hede staan, sien die eerste koms van Christus en sy wederkoms op die wolke soos twee bergtoppe vlak na mekaar. Maar in werklikheid is daar 'n geweldige afstand tussen die eerste en die tweede bergtop en so is daar 'n groot afstand tussen die eerste koms van Christus en sy wederkoms. Die apokalipse trek die lyne uit die toekoms na die hede. Net soos 'n standbeeld onthul word, so word deur die apokalipse die toekoms onthul voor die oë van hom wat hierdie openbaring ontvang. Wondere. Die wondere dien om Gods Woord te bevestig, Gods volk te red en die goddelose te straf: Moses en Aäron doen tekens en wondere by Farao. Christus self is die wonder van alle wondere. Die Here Jesus en die apostels het baie wonderwerke verrig. Die wonderwerke is soos die gelui van 'n kerkklok: wanneer die normale bediening van die Woord 'n aanvang neem, lui die klok nie meer nie. Daarom moet ons ons nie verwonder nie dat daar nou nie meer by die bediening van die Woord wondere plaasvind soos vroeër nie. C. DIE BOEK VAN DIE BESONDERE OPENBARING 1. Die Verhouding van die besondere openbaring tot die Heilige Skrif Dit spreek vanself dat God in die loop van die jare sedert die paradys baie meer geopenbaar het as wat in die Bybel beskrywe is. Wanneer in die voorjaar 'n vrugteboom in volle bloei staan, is daar 'n oorvloed van bloeisels aan die takke. Maar hierdie bloeisels word nie almal ryp vrugte nie; die takke sou die las nie kon dra en 18
die vrugte sou nie tot volle wasdom kom nie. Daarom word deur die wind baie bloeisels afgeskud en straks pryk die boom met heerlike vrugte wat vir die oes bestem is. So het God ook met sy openbaring gehandel. In sekere tye het Hy geweldig baie geopenbaar – veral toe die Woord vlees geword en onder ons kom woon het. Maar nie alles wat geopenbaar is, het God op skrif laat stel nie. Die apostel Johannes skryf: "Nog baie ander tekens het Jesus voor sy dissipels gedoen wat in hierdie boek nie beskrywe is nie" (Joh. 20:30). En aan die slot van sy beskrywing van die Evangelie sê hy: "Daar is nog baie ander dinge wat Jesus alles gedoen het; maar as hulle een vir een beskrywe moes word, sou die wêreld self, dink ek, die geskrewe boeke nie bevat nie" (Joh. 11:15). Wanneer alles wat God geopenbaar het, te boek gestel sou gewees het, sou ons so 'n omvangryke Bybel ontvang het dat dit nie sou beantwoord aan die deur God gestelde doel nie. Daarom het God dit nie nodig geag nie. Die Heilige Skrif is dan die te boekstelling – onder die besondere drywing van die Heilige Gees – van dié gedeelte van die besondere openbaring wat God, volgens sy raad, vir alle tye en volke bestem het. Ons moet dus die besondere openbaring van die Bybel onderskei, maar nooit mag ons die Bybel van die besondere openbaring skei nie. Teen dié waarhede word egter beswaar gemaak. Eerstens was daar altyd en is daar nog mense wat die besondere openbaring en die Heilige Skrif gelyk wil stel en nie wil onderskei nie. Hulle sê dat die Heilige Skrif die hele besondere openbaring is. Dit is nie juis nie, want ons het reeds gesien dat God baie meer geopenbaar het as wat in die Bybel opgeteken is. Tweedens wil ander weer aan die besondere openbaring 'n aparte plek gee naas of in die Skrif. Die moderniste 3 en die etiese rigting 4 wou vroeër die Bybel sien as 'n feilbare, menslike en gebrekkige oorkonde van die Godsopenbaring. Hulle wou Gods Woord in die Bybel gaan soek; en met hulle Skrifkritiek wou hulle skeiding maak tussen kaf en koring. Dit het hulle dikwels op so 'n wyse gedoen dat daar baie min koring oorgebly het; slegs 'n klein gedeelte van die Bybel sou dan tot die besondere openbaring behoort. Dr. Karl Barth noem die Bybel 'n getuienis van die besondere openbaring van God. Die Bybel self behoort dan nie tot hierdie openbaring nie, maar getuig daarvan. Die Bybel is self feilbaar en behoort tot ons geskiedenis en lê in die menslike en sondige vlak. Gods Woord daarenteen lê in die Goddelike vlak. Hieruit blyk dat die historiese kritiek ten opsigte van die Bybel vryspel het. Ons sê dat die Bybel Gods Woord is. Maar die dialektiese teoloë (Karl Barth en sy volgelinge) is van oordeel dat die Bybel alleen dán Gods Woord word wanneer God op 'n bepaalde oomblik, wanneer ons die lees of die prediking daarvan aanhoor, soos 'n bliksem inslaan en tot ons spreek. Dus: die Bybel is nie Gods Woord nie, maar word dit op dié moment wanneer God deur die getuienis tot ons spreek. Ons het dus nie Gods Woord nie, maar kan dit kry. 3 Modernisme. ‗n Rigting in die Teologie wat veral sedert 1850 groot opgang gemaak het en onder invloed van die nie- Christelike wetenskap en wysbegeerte sulke belangrike geloofswaarhede soos die onfeilbaarheid van die Bybel en die Godheid van Christus loën. 4 Etiese Rigting. ‗n Teologiese rigting wat uit reaksie teen die verheerliking van die menslike rede (of verstand) alle klem op die sedelike laat val en die lewe stel bo die leer. 19
Page 1 and 2: Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4: INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6: VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8: 1. God die Vader ..................
Page 9 and 10: (d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14: verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16: kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17: geopenbaar het en daarna deur die h
Page 21 and 22: 2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24: waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26: inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28: waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30: Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32: watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34: elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36: II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38: daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40: nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42: dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44: Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46: waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48: God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50: III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52: Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54: Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56: 2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58: E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60: het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62: (2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64: V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66: onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68: uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120:
5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122:
vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124:
Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134:
alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136:
Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138:
teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140:
Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142:
met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144:
Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146:
Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148:
verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150:
6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152:
alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154:
XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156:
objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158:
Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160:
mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162:
God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164:
wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166:
ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168:
het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170:
onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172:
geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174:
uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176:
dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178:
B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180:
en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?