Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

en dan sorg Hy daarvoor dat alles in orde kom. Ook die Roomse Kerk gaan hierdie pad uit. Vir hulle is die regverdigmaking feitlik die instorting van bonatuurlike genade, terwyl die heiligmaking die ontplooiing daarvan is. Sodoende is regver-digmaking en heiligmaking eintlik nie meer te onderskei nie, terwyl op die heiligmaking eensydig nadruk gelê word, soos ook blyk uit hulle leer van die verdienstelikheid van die goeie werke. Ons moet egter nie die fout maak om te dink dat hierdie moralistiese en nomistiese standpunt alleen by Roomse, Remonstrante en Vrydenkers ens. gevind word nie. Baie van ons mense lewe ook in hierdie wettiese gees en wil nie daartoe kom om te lewe enkel en alleen uit genade deur die geloof in Jesus Christus nie. Hoe baie is daar nie wat sê en dink dat hulle nie durf en mag glo dat hulle sondes vergewe is as hulle nie opreg genoeg bid en teen die sonde ster nie. Hulle wil so graag eers self iets doen om aan God te kan toon vóórdat hulle in die geloof die offer van Christus aanneem. Hierdie dwaling berokken baie skade aan die geloofslewe en moet daarom met alle mag bestry word. Heiligmaking gaan nie aan regverdigmaking vooraf nie, maar volg daarop en vloei daaruit voort. Christus vernuwe ons tot Sy ewebeeld deur die Heilige Gees nadat Hy ons met Sy bloed gekoop en vrygemaak het. (b) Regverdigmaking ten koste van heiligmaking Uit reaksie teen bogenoemde wettiese en moralistiese en humanistiese beskouing val baie mense in 'n ander uiterste. Die Antinomiane (teenwettelikes) lê alle nadruk op die regverdigmaking en verwaarloos die heiligmaking. Goeie werke word onvoorwaardelik as Rooms bestempel en wie daaroor durf spreek as 'n Fariseër bestempel. So beweer die dialektiese teoloë dat ons, as ons geregverdig is, tog dieselfde sondaars bly. God laat dan ook Sy wil geskied in ons sondes en, al vertree ons dan ook Sy gebooie met voete, handel ons in ooreenstemming met sy groot sedeleer. Heiligmaking is dan om te bely dat daar geen goed in ons woon nie en God sal dan wel beslis of dit wat ons doen, sonde is en bly, en of dit kragtens die vergewing goed gemaak sal word in God. Goeie welke is deur God vergeefde sondige dade. Sodoende is daar eintlik geen verskil meer tussen goed en kwaad nie en is hierdie teologie uiters gevaarlik vir die praktyk van die godsaligheid – eweas die mistisisme. Volgens hierdie beskouing is 'n Christelike koerant op politieke party of skool net so verkeerd soos 'n nie-Christelike of neutrale koerant ens. (c) Die regte verhouding van regverdigmaking tot heiligmaking Die Skrif sê: "Daar is dan nou geen veroordeling vir dié wat in Christus Jesus is nie (regver-digmaking), vir dié wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees" (heiligmaking) (Rom. 8:1). "Want julle is duur gekoop; verheerlik God dan in julle liggaam en in julle gees wat aan God behoort" (1 Kor. 6:20). Maleagi sê: "Dan sal julle weer die onderskeid sien tussen die regverdige en die goddelose, tussen dié wat God dien en dié wat die Here nie dien nie." (Mal. 3:18) En Paulus sê: "Weet julle nie dat julle 'n tempel van God is en die Gees van God in julle woon nie" (1 Kor. 3:16). "Nie dat ek dit alreeds verkry het of al volmaak is nie, maar ek jaag daarna of ek dit ook kan gryp soos ek ook deur Christus Jesus gegryp is (Filip. 3:12). Die leer van die regverdigmaking deur die geloof is nie die oorsaak van goddelose en sorgelose mense nie. Want dit is onmoontlik dat iemand wat in Christus deur 'n ware 170
geloof ingeplant is, geen vrugte van dankbaarheid sou voortbring nie. Christus vernuwe ons deur die Heilige Gees na sy ewebeeld sodat ons met ons ganse lewe ware dankbaarheid jeens Hom sal bewys. Daar is geen regverdigmaking sonder heiligmaking nie, want God is die Regverdige en die Heilige. Sal ons dan in die sonde bly? Verre daarvandaan! 2. Die onderskeid tussen regverdigmaking en heiligmaking God is die Regverdige en Heilige voor Wie ons skuldig staan vanweë ons erfsonde en vanweë ons dadelike sondes. Hierdie skuld word deur die regverdigmaking weggeneem. Ons is egter nie alleen skuldig nie, maar ook onheilig; daar kleef ook aan ons die erfsmet, die oorgeërfde verdorwenheid van ons ou natuur waarmee selfs die klein kindertjies besmet is in hul moeder se liggaam en wat in die mens allerlei sondes voortbring (art. 15, N.G.B.). Deur die heiligmaking word ons na die beeld van God vernuwe sodat die stryd ook teen ons inwonende verdorwenheid aangebind word. Die regverdigmaking is 'n regterlike uitspraak van God waardeur die sondaar finaal en volkome vrygespreek word, al sal dit dan op die oordeelsdag eers publiek bekend gemaak word. Die heiligmaking is 'n sedelike daad van God en as sulks in hierdie lewe nooit volkome nie, want ook die allerheiligstes het in hierdie lewe maar 'n klein beginsel van die gehoorsaamheid. 3. Christus is ons heiligmaking As gereformeerdes stel ons ook hierdie waarheid met klem voorop, naamlik dat ons in Christus geheilig word soos Paulus sê: Maar deur Hom is julle in Christus Jesus, wat vir ons geword het wysheid uit God en geregtigheid en heiligmaking en verlossing" (1 Kor. 1:30). Kohlbrugge, die dialektiese teoloë en die mistisiste stel dit dus verkeerd voor as hulle beweer dat ons vir hierdie waarheid geen oog het nie. Die gelowiges is in Christus heilig. Wanneer God ons buite Christus aansien, is ons geheel-en-al onrein en onheilig; wanneer Hy ons egter in Christus aansien, wat ons heiligmaking is, is ons rein en heilig. Wanneer 'n kind van die Here sterf, is hy terstond volkome heilig omdat Christus sy heiligmaking is, al was hy dan ook nog nie ver gevorder op die pad van daadwerklike heiligmaking nie en al het hy net 'n klein beginsel van die gehoorsaamheid gehad. 4. Christus werk die heiligmaking in ons Dit is noodsaaklik dat ons sal voortgaan in die heiligmaking, omdat Christus, nadat Hy ons met sy bloed gekoop en vrygemaak het, ons ook deur sy Heilige Gees tot sy ewebeeld vernuwe sodat ons met ons hele lewe aan God dankbaarheid vir sy weldade sal bewys en Hy deur ons geprys word (H. Kat. vr. 86). Ons maak dus terdeë onderskeid tussen die geheilig wees in Christus en die heiligmaking deur Christus. Die gemeente is heilig en moet heilig gemaak word. Want dié wat Hy vantevore geken het, dié het Hy ook vantevore verordineer om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun (Rom. 8:29). Hier op aarde word dus reeds 'n begin gemaak met die herstel van die beeld van God in ons. Ons moet toeneem in die genade en kennis van ons Here Jesus Christus. En 171
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126: ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128: verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130: verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132: (c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166: ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168: het die swart keursteen van veroord
Page 169: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182: Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184: XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186: geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188: die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190: XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192: D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194: hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196: gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200: XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202: eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203: eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?