Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

69). By die Nagmaal bely ons dat Christus my en alle gelowiges beveel het om tot sy gedagtenis van hierdie gebreekte brood te eet en van hierdie drinkbeker te drink, en daarby ook beloof het: eerstelik, dat sy liggaam so seker vir my aan die kruis geoffer en gebreek en sy bloed vergiet is,as wat ek met die oë sien dat die brood van die Here vir my gebreek en die drinkbeker aan my meegedeel word; en ten tweede, dat Hy self my siel met sy gekruisigde liggaam en vergote bloed so seker tot die ewige lewe voed en laaf as wat ek die brood en die drinkbeker van die Here – as gewisse waartekens van die liggaam en bloed van Christus – uit die hand van die dienaar ontvang en met die mond geniet (H. Kat. vr. 75). Hieruit is dit dus duidelik dat ons by die sakramente moet let op die tekens en seëls wat God gegee het sowel op die saak wat afgeteken en beseël word. 1. Die tekens Ons kan onderskeid maak tussen natuurlike en ingestelde tekens. Rook is 'n natuurlike teken van vuur, 'n lag van blydskap, en trane van droefheid en smart. Andersyds weer is treinsignale 'n ingestelde teken van 'n trein, 'n vuurtoring van gevaarpunte, 'n roukleed van smart ens. Die sakramente is ingestelde tekens: Die Drie-enige God het hulle aan ons gegee en deur Christus, die Middelaar van die verbond, ingestel as tekens van die genadeverbond. Die sakramente is ook heilige tekens. Die woord sacer beteken heilig en wel in 'n positiewe en negatiewe sin: positief beteken dit dat hulle bestem is vir die diens van die Here; negatief dat hulle afgesonder is van die gewone gebruik. Die klere van die priesters en die tempelvate was heilig. Wanneer 'n pottebakker vate gemaak het vir die tempeldiens, was hulle nie anders as dié wat vir gewone gebruik bestem was nie. En tog was hulle heilig omdat hulle nie vir die gewone alledaagse gebruik bestem was nie, maar vir die diens van die Here. Dit is ook die geval met die sakramente. Die water van die doop is doodgewone water en die brood en wyn van die nagmaal is ook gewone water en wyn, maar wanneer hierdie tekens vir die doop en nagmaal gebruik word, is hulle heilig – vir die Here se diens bestem. Die sakramente is sigbare tekens. Daar is ook hoorbare tekens soos die gelui van 'n klok of die seine van 'n mishoring. Die sakramente egter is sigbaar omdat God daardeur die waarhede en beloftes van die Evangelie sigbaar aan ons wil voorstel. Ons woord "weet" staan in verband met die Latynse woord videre wat "sien" beteken. God wil die dinge aan ons laat sien en vir ons toon wat Christus vir ons gedoen het, wat ons weet deur die geloof. 2. Die seëls In die Kategismus word die sakramente seëls genoem en die Ned. Geloofsbelydenis sê dat hulle dien om die beloftes van die Here aan ons te verseël. 'n Geskrewe dokument soos 'n testament word van 'n seël of stempel voorsien om die egtheid en geldigheid daarvan te waarborg. God het aan ons die Ou en Nuwe Testament gegee en die sakramente as seëls om die geldigheid van die beloftes daarin vervat vir ons te waarborg. Calvyn sê: "Die seëls wat aan offisiële stukke geheg word, is op sigself niks nie; immers hulle sou tevergeefs daaraan geheg word as daar niks op die papier gestaan het nie; nietemin bevestig en verseël hulle dit wat geskrywe is, wanneer hulle by die 184
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods Woord is dikwels sprake van verseëling. Die graf van die Here is verseël, briewe word verseël, God ver- seël die boek van oordeel, die afgrond waarin Satan gewerp is; ook die gelowiges word verseël. Abraham het die teken van die besnydenis ontvang as 'n seël van die geregtigheid van die geloof (Rom. 4:11). Paulus sê: Julle is die seël op my apostelskap in die Here" (1 Kor. 9:2). God het ons verseël en die Gees as onderpand in ons harte gegee. Ons is in Christus verseël met die Heilige Gees van die belofte (Efesiërs 1:13; 4:30). Die beloftes van God het op hulleself geen seëls nodig nie. Maar God het om ons swakheid en kleingelowigheid ontwil hulle vir ons gegee. Sodoende word ons in ons geloof versterk dat hierdie beloftes vas en seker aan ons geskenk word. 3. Die betekende saak Die sakramente beteken en verseël die beloftes van God in Christus. God het hulle ingestel om ons deur die gebruik die beloftes van die Evangelie des te beter te laat verstaan en te verseël, naamlik dat Hy ons vanweë die enige offerande van Christus, wat aan die kruis volbring is, vergewing van sondes en die ewige lewe uit genade skenk. Jesus Christus is dus die betekende Saak van die sakramente. In Hom word hulle waarheid gewaarborg, want sonder Hom sou hulle geen betekenis hê nie. Daarom het die Here Jesus die teken selfs genoem met die woord wat wys op die betekende saak: Dit is My liggaam, dit is My bloed. Dit gaan dus by ons doop en by die nagmaal om die volkome vergewing van al ons sondes en om die ewige lewe. Christus word aan ons meegedeel en ons is ryk in Hom. Ons leef deur die geloof en by die gebruik van die sakramente word dié geloof versterk. B. GODS WOORD EN DIE SAKRAMENTE Gods Woord en die sakramente is die vernaamste genademiddele wat God wil gebruik om ons geloof te versterk. Daar is ook ander middele wat die Here hiervoor gebruik soos die gebed, die beproewinge in ons lewe en Sy leidinge met ons. Maar Woord en sakrament is die vernaamste. Dit Woord is primêr en die sakramente sekondêr; die Woord is eerste en die belangrikste, die sakramente tweede. Hierteen het daar in die jongste tyd verset gekom: Sommige beweer dat Woord en sakrament gelykwaardig is en spreek verkeerdelik van 'n sogenaamde sakramentsgenade. Tog sê art. 33 van ons Nederlandse Geloofsbelydenis dat ons goeie God deur ag te gee op ons botheid en swakheid, vir ons die sakramente verorden het. Die sakramente is en bly tweede en wys op die absolute betroubaarheid van die eerste, die Woord. Gods beloftes uit Sy Woord word in en deur die sakramente as‘t ware op 'n doek geskilder. Die sakramente is by die Woord gevoeg en hulle sou selfs geen betekenis hê sonder die Woord nie. Hierin word die sekondêre karakter van die sakramente openbaar dat hulle gerig is op die primêre Woord. Hulle is bygevoeg en hoort daarby, nie omdat die Woord ongenoegsaam of onduidelik is nie, maar omdat God ag gegee het op ons botheid en swakheid, dit wil sê, ter wille van die verdorwe en verkeerde insig wat ons as gevolg van ons sonde dikwels in die duidelikheid van die Evangelie het. Daarom wys die sakramente ons op die absolute betroubaarheid 185
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120:
5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122:
vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124:
Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166: ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168: het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172: geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182: Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183: XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 187 and 188: die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190: XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192: D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194: hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196: gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200: XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202: eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203: eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?