Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

slegs maar 'n visioen gehad het. Hierdie Skrifkritiese opvatting is goddeloos, ook al word daarby dan met 'n skyn van vroomheid gesê dat dit nie verskil maak of Jesus werklik opgestaan het of nie, solank Hy maar in ons harte opgestaan het. Paulus reken in 1 Korinthe 15 radikaal met hierdie dwaalgeeste af. Hy sê: "as Christus nie opgewek is nie, dan is julle geloof nutteloos, dan is julle nog in julle sondes." (1 Kor. 15:17) As dit die geval is, moet ons op die grafstene van die gelowiges skrywe: So is dan ook dié wat in Christus ontslaap het, verlore. Christus is opgewek en die Eersteling van dié wat ontslaap het. Na die eersteling volg die oes. Ons word nou reeds deur Sy krag opgewek tot 'n nuwe lewe; die nuwe mens staan saam met Hom op. En Sy opstanding is 'n seker pand van ons salige opstanding. Die eerste mens, Adam, het 'n lewende siel geword; die laaste Adam 'n lewendmakende Gees. (b) Die Hemelvaart Die feit van die hemelvaart van ons Here Jesus word in die Bybel slegs kortliks verhaal. Dit spreek vanself dat die Here Jesus ná die opstanding na die hemel sou gaan. Eers het Hy vir 40 dae lank Sy amptelike arbeid op aarde voortgesit. Die onderwys van die dissipels was nog nie voltooi nie – hulle moes nog promoveer tot apostels, gesante van Christus. Daarom het Hy bevele aan hulle gegee: Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies en doop hulle in die Naam van die Vader en van die Seun en van die Heilige Gees. Ook het Hy Hom gedurende 40 dae lewend vertoon aan die apostels deur baie kentekens. Nie Sy legitimasiebewys nie, maar Homself het Hy aan hulle getoon. Want dit gaan om die liggaamlike realiteit – alle ongeloof en twyfel moet verdwyn. Daarom het Hy ook Sy dissipels aangedaan met krag uit die hoogte sodat hulle Apostels sou kon wees. Toe Hy dan hierdie amptelike arbeid voltooi het, is Hy na 40 dae na die hemel opgeneem deur die Vader en het Hy ook Self opgevaar ten hemel. Niemand het gesien toe Hy opgestaan het nie, maar die dissipels het gesien dat Hy opgevaar het na die hemel. Die hemelvaart is nie 'n verandering van toestand, soos die Lutherse kerk leer nie, maar van plek. As ek 'n ketel water deur hitte laat verdamp, vind daar 'n verandering van toestand plaas; die water het in waterdamp verander en is nou oral in die lug versprei. As ek egter die ketel water van een plek in die kamer na 'n ander bring, vind daar 'n verandering van plek plaas. Die menslike natuur van Christus het nie 'n verandering van toestand ondergaan en alomteenwoordig geword nie, maar by die hemelvaart het dit van plek verander: Christus het van die aarde af, voor die oë van sy dissipels, opgevaar na die hemel. Hy ontvlug nie die aarde of laat dit aan sigself oor nie, want Hy is in óns belang in die hemel, en na Sy goddelike natuur bly Hy altyd by ons. Christus het verder, terwyl Hy ten hemel opgevaar het, Sy hande seënend uitgestrek oor die vergaderde dissipels. Dus het Hy nie, nadat Hy sy kerk geseën het, opgevaar nie, maar terwyl Hy hulle seën, is Hy deur die Vader opgeneem ten hemel. Hy is ons Voorspraak voor die aangesig van die Vader; Hy is daar ons ten goede. Ons belydenis sê in art. 26 dat ons nie deur Sy grootheid verskrik moet word nie, omdat niemand ons meer liefhet nie en niemand eerder verhoor word as Hy nie. Ook moet ons onwaardigheid ons nie terughou nie, omdat ons pleit op die waardigheid van Christus en ons Hom as Hoëpriester het. Die hemelvaart is die koninklike intog van die Koning na Sy residensie; daarvan het Dawid profeties gesing in Psalm 24 en 68 toe hy die ark na Jerusalem gebring het: Maak oop die poorte vir die Erekoning. 130
(c) Sit aan die regterhand van God Ons moet die hemelvaart en gaan sit aan die regterhand van die Vader nie skei nie, maar wel onderskei. Gods Woord handel hieroor op meer as een plek. In Ps. 110:1 staan: "Die Here het tot my Here gespreek: Sit aan my regterhand totdat Ek u vyande maak 'n voetbank vir u voete." Christus Self het Hom teenoor die Fariseërs beroep op hierdie woorde (Matt. 22:44). Ook Petrus het op die Pinksterdag oor hierdie Psalm gespreek en sy hoorders op die feit gewys dat nie Dawid nie, maar Christus opgevaar het na die hemel en gaan sit het aan die regterhand van die Vader. Die skrywer aan die Hebreërs vra ook: Aan watter een van die engele het Hy ooit gesê: Sit aan my regterhand totdat Ek u vyande gemaak het 'n voetbank van u voete? (Heb. 1:13). Ons maak dus onderskeid tussen die hemelvaart en die gaan sit aan die regterhand van God. Nadat die Here Jesus opgevaar het ten hemel, is Hy deur die Vader aan Sy regterhand gesit. En Christus is daar as die laaste Adam. Indien Adam nie in sonde geval het nie en deur God aan Sy regterhand geplaas was, sou ons kon sê: Hoe hoog is Adam verhoog, selfs die engele word nie so hoog vereer nie. Gabriël kan wel sê: Ek is Gabriël wat voor God staan, maar Christus, die Seun van die mense, die laaste Adam, het gaan sit aan die regterhand van die Vader. Dit is ook 'n trap in Sy verhoging. Die Vader regeer deur Christus alle dinge; die teuels van die wêreldbestier is in Sy hande; Hy is die Heer van alle here en die Koning van alle konings. Nou sien ons nog nie dat alle dinge aan Hom onderworpe is nie, maar tog is dit so (Heb. 2:8). Hy regeer oor alle dinge, maar sorg in die besonder vir Sy Kerk. Daarom moet Hy in die kerkregering as Koning erken word en het ons, in ooreenstemming met Gods Woord, 'n presbiteriale 7 vorm van kerkregering. Christus is die Hoof van Sy Kerk. Ons lees byvoorbeeld in Ef. 4:10-12: "Hy wat neergedaal het, is dieselfde as Hy wat opgevaar het bokant al die hemele, sodat Hy alles tot volheid kan bring. En Hy het gegee sommige as apostels, ander as profete, ander as evangeliste, ander as herders en leraars, om die heiliges toe te rus vir hulle dienswerk, tot opbouing van die liggaam van Christus." Christus is dus die Hoof en die Kerk is Sy liggaam. En net soos ons voedsel inneem deur ons mond, wat in ons hoof is, en lug deur ons neus, so ontvang ons ook alle hemelse gawes deur ons Hoof, Christus Jesus. Hy stort deur Sy Heilige Gees sy hemelse gawes in ons, Sy lidmate, uit. So gee Hy amptelike gawes en oefen Sy profetiese arbeid uit deur die amp van die Bedienaar van die Woord. Hy regeer Sy Kerk deur die opsieners wat die opsig en tug moet uitoefen. Ook beoefen Hy barmhartigheid deur die diakens wat die minderbevoorregtes moet versorg. Vir hierdie ampte is gawes nodig en dit gee Hy aan die ampsdraers. Maar ook aan al die gelowiges gee Hy gawes vir die uitoefening van die amp van die gelowige. Hy gee oorvloedig, maar ons aanvaar so weinig omdat ons geloof so klein is. Christus het immers gesê: Laat dit vir jou wees volgens jou geloof. Veral die twyfelvraag: sou dit wel vir my geld, het geweldig baie skade berokken. En ons is by Hom só veilig, ons kan só baie ontvang. Hy beskut en bewaar ons met Sy mag teen alle vyande. Laat ons dan werksaam wees met die beloftes van die Here. Hy het immers gesê: Open julle mond, eis van My vrymoedig op My trouverbond. Al wat jul ontbreek, skenk Ek as jul smeek mild en owervloedig. 7 Presbiteriale. Kom van die Griekse woord presbyter wat ouderling beteken. Die gereformeerde stelsel van kerkregering word presbitriaal genoem omdat dit berus op die amp van ouderling. 131
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80: waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82: Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84: Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86: VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88: word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90: Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92: deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94: 3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96: van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98: X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100: mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102: In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104: stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106: toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108: het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110: (die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112: verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114: nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116: XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118: pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126: ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128: verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129: verkeer het. Die feit dat Christus
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166: ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168: het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172: geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?