Leer en Lewe - AH Bogaards

Die Drie-enige God. Die stryd teen die belydenis van Petrus dat Christus die Seun
van God is, is 'n stryd teen die Drie-enige God. Wanneer daar geen Drie-enige God is
en daar dus nie drie Persone in die een Goddelike Wese is nie, kan daar ook geen
vleeswording van die Woord wees nie. Daarom sê Johannes: In die begin was die
Woord en die Woord was by God en die Woord was God. Dié Woord het vlees
geword: die tweede Persoon van die Goddelike Wese het die ware menslike natuur
aangeneem. Die Vader het sy Seun in die wêreld gestuur, die Heilige Gees werk in
die maagd Maria en die ewige Seun van God het uit haar vlees en bloed die ware
menslike natuur aangeneem.
Die Drie-enige God het die wêreld geskape. Die Vader het die heelal geskape
deur die Seun en deur die Heilige Gees. "Alle dinge het deur Hom ontstaan, en
sonder Hom het nie een ding ontstaan wat ontstaan het nie." God het die mens
geskape na sy beeld en na sy gelykenis en tot Homself in 'n verbondsverhouding
gestel. By die skepping van die eerste Adam het die Drie-enige God rekening gehou
met die vleeswording van die Woord, die laaste Adam.
Die Drie-enige God het Homself geopenbaar. Nadat God baie keer en op baie
maniere in die ou tyd gespreek het tot die vaders deur die profete, het Hy in hierdie
laaste dae tot ons gespreek deur die Seun (Heb. 1:1). Die hoogste openbaring van
God is in Christus deur Sy vleeswording – Hy is die waaragtige Lig van die wêreld. In
Hom was die lewe en die lewe was die lig van die mense; die lig skyn in die
duisternis en die duisternis het dit nie oorweldig nie. Hy was in die wêreld en die
wêreld is deur Hom gemaak en die wêreld het Hom nie geken nie. Hy het na sy eie
mense gekom en hulle het Hom nie aangeneem nie (Joh. 1:4-11).
Hoe mooi en verhewe is daardie eerste hoofstuk van Johannes waarin ons gewys
word op die grondslae van die vleeswording van die Woord. Nou sien ons tewens dat
Christus Hom ook geopenbaar het vóór die vleeswording van die Woord. Die tweede
Persoon in die Goddelike Wese, die Seun, het onmiddellik in die plek van die eerste
Adam opgetree. Dit sien ons in die moederbelofte in Genesis 3:15 (Gen. 3:15) waar
die stryd van die heilige geslagte teen die onheilige geslag voorspel word: die heilige
geslagte word deur Christus in stand gehou.
In die Ou Testament het Christus Homself aangekondig deur die profete wat getuig
het deur die Gees van Christus. Die Here het Homself geopenbaar as die God van
Sem, en aan Abraham gesê: "In jou sal al die geslagte van die aarde geseën word"
(Gen. 12:3). Die septer sal van Juda nie wyk nie nog die veldheerstaf tussen sy
voete uit totdat Silo kom; en aan Hom sal die volke gehoorsaam wees (Gen. 49:10).
Moses sê: "'n Profeet uit jou midde, uit jou broers, soos ek is, sal die Here jou God
vir jou verwek; na Hom moet julle luister" (Deut. 18:15). Wanneer Moses later by
Christus is op die berg van die verheerliking, sê die Vader: "luister na Hóm" (Jesus).
Jesaja sê: "Kyk, die maagd sal swanger word en 'n seun baar en Hom Immanuel
noem" (Jes. 7:14). Sy Naam is: "Wonderbaar, Raadsman, Sterke God, ewige Vader,
Vredevors" (Jes. 9:5 [Jes. 9:6]). Want daar sal 'n takkie uitspruit uit die stomp van
Isaï en 'n loot uit sy wortels sal vrugte dra (Jes. 11:1). Miga noem die plek van sy
geboorte: "En jy, Betlehem Efrata, klein om te wees onder die geslagte van Juda, uit
jou sal daar vir My uitgaan Een wat 'n Heerser in Israel sal wees" (Miga 5:1). Jesaja
53 en Psalm 22 spreek baie duidelik oor die lyding van ons Here Jesus; Psalm 68, 47
en 24 oor sy hemelvaart en Psalm 110 oor die feit dat Hy gaan sit het aan die
regterhand van God. So wys die hele Ou Testament heen na die vervulling in die
Nuwe Testament.
Die heilige geslag is ook in stand gehou soos duidelik blyk uit die geslagsregister van
ons Here Jesus in Matthéüs 1 en Lukas 3. Eg. bevat die geslagslys van Josef as
116