Leer en Lewe - AH Bogaards

INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTALING
Daar bestaan lank reeds 'n behoefte aan 'n eenvoudige en tog redelik volledige
handleiding oor geloofsleer in Afrikaans. Met die oog daarop word hierdie vertaling
van ds. J. G. Feenstra se boek Leer en Leven tans aangebied.
Weliswaar is daar talle mense wat in ons tyd nie gediend is met leerstellige onderrig
en prediking nie en uitgaan van die gedagte dat die leer bysaak is en die lewe
hoofsaak; dat die prediking van die Kerk derhalwe allereers prakties moet wees en
die gemoedslewe moet streel. So 'n opvatting is natuurlik heeltemal verkeerd. Soos
Feenstra dit stel in die Inleiding tot die Nederlandse uitgawe van sy werk: "Want
alleen wanneer die kennis verdiep en vermeerder word, kan ook die lewe van geloof,
hoop en liefde tot voller en ryker openbaring kom. Ons sien dit baie duidelik by die
eerste Christene pas na die uitstorting van die Heilige Gees in die Kerk te Jerusalem.
Eers lees ons dat hulle volhard het in die leer van die apostels en daarna dat almal
wat gelowig geword het, bymekaar was en alles gemeenskaplik besit het (Hand.
2:42, 44). Dit spreek eintlik vanself: sonder 'n goeie fondament kan 'n mens geen
huis bou nie en sonder wortels kan geen plant groei nie. Sonder die suiwer leer is 'n
vol en ryke geloofslewe onmoontlik. Geloofsleer en Sedeleer is onlosmaaklik met
mekaar verbonde. Diegene wat ons drie Formuliere van Enigheid ken, weet dat leer
en lewe nooit van mekaar geskei kan word nie. Die Belydenis van die Kerk van die
Here roep ons en dring ons tot die praktyk van die Godsaligheid."
Gelukkig is daar talle Christene in ons land, en by name in die geledere van die drie
Hollands-Afrikaanse susterkerke, wat hierdie dinge besef en dus verlang na
versterking en verdieping van hul geloofslewe ook langs die weg van beter kennis
van die gesistematiseerde waarheid ooreenkomstig die Woord van die Here.
Aan diegene word hierdie werk tans aangebied. Ons het hier 'n uitmuntende
handleiding in die geloofsleer vir gebruik deur die nie-teologies geskoolde leser. Vir
hierdie doel is die werk volledig genoeg en tog ook geskrywe in 'n maklik
verstaanbare en beeldryke taal.
As kenbronne word gebruik:
Eerstens die Woord van God. Soos die skrywer dit stel: "Die Bybel is die bron, die
uitgangspunt vir elke geloofswaarheid. Altyd weer gaan ons terug na die Heilige
Skrif. Die water van die lewe word alleen uit hierdie bron geput. Daardie water word
dan in 'n beker deur die Kerk aan die gelowiges gegee."
Tweedens die belydenisskrifte van die Kerk. "Die Kerk is 'n pilaar en grondslag van
die waarheid. God het aan die Kerk die taak gegee en met die Heilige Gees toegerus
om in die stryd teen die dwalinge, die belydenis op te stel. Met die oog daarop moet
die Kerk die Woord van God ondersoek en bestudeer om sodoende die regte weg aan
te wys. Die Griekse woord vir bely kan ook beteken ,om dieselfde te sê'. Die
belydenis van die Kerk wil dieselfde sê as Gods Woord. Dit wil nooit bo of selfs naas
die Bybel staan nie, maar daaronder — dit is sy ereplek. In art. 7 van die
Nederlandse Geloofsbelydenis lees ons dan ook: En geen geskrifte van mense, hoe
heilig hulle ook al gewees het, mag met die goddelike Skrifte gelyk gestel word nie."
"Omdat die belydenis uitgaan van die Woord van God, is dit bindend vir die
ampsdraers en lidmate van die Kerk van die Here. Die belydenis is 'n gids wat ons lei
en die gevare aandui. Daarmee staan ons op die skouers van ons voorgeslag en hou
ons rekening met die ouderdom van die Kerk."
Die skrywer verwys telkens na die belydenisskrifte van die gereformeerde kerke en
gee aanhalings daaruit wat die leser se kennis daarvan grootliks sal verryk. Vooraf
3