Leer en Lewe - AH Bogaards

3. Die regering
Die Kategismus sê dat die voorsienigheid van God sy almagtige en
alomteenwoordige krag is, waardeur Hy hemel en aarde en alle skepsele as met sy
hand onderhou en so regeer dat lower en gras, reën en droogte, vrugbare en
onvrugbare jare, spys en drank, gesondheid en krankheid, rykdom en armoede en
alle dinge nie by toeval nie, maar uit sy vaderlike hand tot ons kom.
God hou die teuels vas en lei die wêreldgebeure en die lewe van elkeen afsonderlik
soos wat Hy dit in sy ewige raad bepaal het. Hy is die absolute Soewerein en doen
wat Hom behaag. Hierdie soewereiniteit is egter geen willekeur nie; God doen nooit
iets wat teen sy Wese ingaan nie. Sy raad sal bestaan en Hy sal sy welbehae doen.
Sy besluite is ván ewigheid af, dié besluite baar in die tyd en dan word wat besluit is,
werklikheid. Daarom staan alle dinge met mekaar in 'n wonderlike harmonie, ook al
sien ons dit nie altyd nie. Alle dinge loop uit op die Verheerliking van God se Naam.
Sy eer hang nie af van ons goedkeuring nie. Wat kan dit 'n groot musikus skeel
indien iemand wat van musiek niks af weet nie, beweer dat hy nie goed speel nie?
Hy geniet sy eie spel, en 'n nagtegaal sing ook nie ter wille van die applous van die
menigte nie. God verheerlik Homself in die werk van sy hande. Eendag sal God aan
ons die magtige argitektoniese geheel toon en dan sal ons Hom prys ook vir die
teleurstellinge en smarte. Sy Naam moet ewig eer ontvang.
D. DIE VOORSIENIGHEID VAN GOD EN DIE SONDE
Ons Geloofsbelydenis spreek in art. 13 duidelike taal i.v.m. die voorsienigheid: "Ons
glo dat die goeie God, nadat Hy alle dinge geskape het, hulle nie laat vaar het of aan
die toeval of geluk oorgegee het nie, maar hulle na sy heilige wil so bestuur en
regeer het dat in hierdie wêreld niks sonder sy beskikking gebeur nie, alhoewel God
geensins die bewerker is en ook nie die skuld dra van die sonde wat gedoen word
nie. Want sy mag en goedheid is so groot en onbegryplik dat Hy sy werk baie goed
en regverdig beskik en doen, selfs wanneer die duiwels en die goddelose onregverdig
handel. En met betrekking tot die dinge wat Hy doen bo die begrip van die menslike
verstand, wil ons nie 'n nuuskierige ondersoek instel na wat ons begrip nie kan bevat
nie, maar ons aanbid met alle ootmoedigheid en eerbied die regverdige oordele van
God, wat vir ons verborge is, en stel ons daarmee tevrede dat ons leerlinge van
Christus is om alleen te leer ken wat Hy ons aanwys in sy Woord sonder om hierdie
perke te oortree."
God is nie die Bewerker van die sonde en die sonde is nie in die stof, die materie nie.
Die sonde is 'n aktiewe berowing sodat die mens die kragte en gawes wat Hy van
God ontvang het om te gebruik in die diens van sy Skepper, nou gebruik in die diens
van Satan. Die mens sondig met die gawes wat hy van God ontvang het teen God.
Weliswaar het God die sonde opgeneem in sy raadsbesluit sodat Hy nooit daardeur
verras kan word of daardeur aan bande gelê word soos deur 'n vreemde mag nie.
God het besluit dat die duiwels en die mense vrywillig in sonde sou val, dat die sonde
'n plek in die wêreldgeskiedenis sou ontvang, dat Christus vir die sonde sou ly en
sterwe en dat die sonde straks ook geheel en al oorwin sal word en dan nog tot eer
van God diensbaar gemaak sal word sodat sy genade tot openbaring sou kom. God
sien dus nie maar lydelik toe hoe die sonde voortgaan nie; die sonde het 'n plek in sy
bestel. Dawid sê self: Die Here het aan Hom (Simeï) gesê: vloek Dawid. In Rom.1
staan dat God die mense oorgee aan die vreeslikste sondes wanneer die mense Hom
neergetrek het tot die skepsel.
Ons dink ook aan die ontsettende sonde wat die Jode en die heidene begaan het toe
93