Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

het en in Ninevé wat hom bekeer het. Die Woord van God is ook 'n reuk van die lewe tot die lewe en van die dood tot die dood. Dat God die Onveranderlike is, strek tot ryke troos vir die volk van God. Ons weet dat Hy sy beloftes vervul en nooit laat vaar die werk van sy hande nie. So kom daar vastigheid in ons geloofslewe, want Hy is die Rotssteen Wie se werk volkome is. (c) Die Ewigheid van God Van ewigheid tot ewigheid is U God (Ps. 90:1-2). U is van ewigheid af (Ps. 93:2). Jesaja wys op Hom wat in die ewigheid woon (Jes. 57:15). In Openbaring 10:6 lees ons: "Hy het gesweer by Hom wat tot in alle ewigheid lewe." Ons moet goed verstaan dat daar tussen die ewigheid en die tyd nie 'n graadverskil bestaan asof die ewigheid eindelose tyd is sonder begin en einde nie. Daar is 'n wesensverskil: Die ewigheid is iets heeltemal anders as die tyd. Want in die ewigheid is daar geen begin en geen einde nie, maar in die ewigheid is daar ook geen opeenvolging van oomblikke nie. In die ewigheid slaan geen horlosie nie. As die hele aarde een groot oseaan was, sou dié oseaan 'n beeld van die ewigheid wees. As 'n mens dan in die groot oseaan 'n plank sou sit, sou dit 'n beeld van die tyd wees. Die plank het 'n begin, 'n middel en 'n end. Neem die plank weg en alleen die oseaan bly oor. In Openb. 10:6 lees ons dat die engel gesweer het dat daar geen tyd meer sal wees nie. Ons moet ook onderskeid maak tussen ewig en ewigdurend. God alleen is ewig; Hy is die Ewige. Wanneer die Skrif spreek oor die ewige lewe en oor die ewige verderf, dan is daar wel 'n begin, maar geen einde nie. Ewige saligheid en ewige verderf het dus die betekenis van ewigdurend. Hoewel daar 'n wesensverskil is tussen die ewigheid en die tyd, stel God die tyd diensbaar aan die ewigheid. Hulle staan met mekaar in die nouste verband. "Want so sê die Hoë en Verhewene wat in die ewigheid woon, Heilig is sy Naam: Ek woon in die hoogte en in die heilige plek en by die verbryselde en nederige van gees, om te laat herlewe die gees van die nederiges en te laat herlewe die hart van die verbryseldes" (Jesaja 57:15). Ons tyd het besondere betekenis vir die ewigheid ten goede of ten kwade. Wie in die Seun glo het die ewige lewe, maar wie aan die Seun ongehoorsaam is, sal die lewe nie sien nie, die toorn van God bly op hom. God, die Ewige, gebruik die tyd in sy diens en tot sy eer. (d) Die Alomteenwoordigheid van God Salomo sê in sy gebed: Die hemel, ja die hoogste hemel kan U nie bevat nie. In Ps. 139:7-10 staan: "Waar sou ek heengaan van U Gees en waarheen vlug van U aangesig? Klim ek op na die hemel, U is daar; en maak ek die doderyk my bed, kyk, U is daar! Neem ek die vleuels van die dageraad, gaan ek by die uiteinde van die see woon, ook daar sou U hand my lei en U regterhand my vashou." En die Here sê in Amos 9:2-3: "Al dring hulle deur in die doderyk, my hand sal hulle daaruit haal; en al klim hulle op na die hemel, Ek sal hulle vandaar laat neerdaal. En al steek hulle hul weg op die top van Karmel, Ek sal hulle daar opspoor en weghaal; en al verberg hulle hul voor my oë op die bodem van die see, Ek sal vandaar die slang ontbied om hulle te byt." 42
Die Deïsme 7 leer dat God nie met sy wese nie, maar met sy krag oral is – net soos die son wat wel die aarde verwarm, maar ver van die aarde verwyderd is. Die Panteïsme vereenselwig God en die wêreld. God is die groot oseaan terwyl die volkere, mense en skepsele die golwe en druppels van die oseaan is. Ons bely dat God ook na sy Wese alomteenwoordig is, maar Hy is nie oral op dieselfde wyse aanwesig nie; die hemel is sy troon en die aarde is die voetbank van sy voete. Hy is anders in die hemel as wat Hy op die aarde teenwoordig is en ook anders in die hel. In die hel is Hy soos 'n verterende vuur teenwoordig. Die wetenskap dat God alomteenwoordig is, is vir ons tot steun in ons gebedslewe, omdat ons weet dat ons nie tot 'n God van verre spreek nie, maar tot 'n God wat naby is aan die hart wat wenend tot Hom vlug. In Hom leef ons, beweeg ons en is ons. Wanneer ons verdruk word, onreg moet ly, in teenspoed leef, dan is dit vir ons tot 'n besondere troos dat die Here onse God by ons is. Asaf wat baie swaar gehad het, sê in die bange tyd: "Nogtans is ek altyddeur by U; U het my regterhand gevat. U sal my lei deur u raad en my daarna in heerlikheid opneem" (Ps. 73:23-24). Maar nou weet ons ook dat ons altyd onder kontrole staan – selfs dan wanneer die mense ons nie sien nie; dus moet ons noulettend wandel voor die aangesig van God. (e) Die Eenvoudigheid van God Ons moet onderskeid maak tussen die enigheid en die eenvoudigheid van God. God is die enige God. "Hoor, Israel, die Here onse God is 'n enige Here" (Deut. 6:4). Hy is die enige, waaragtige God. Dit sê die Skrif teenoor die politeïsme, die veelgodedom. Israel het later naas en in plek van God ander gode gedien; Baäl, Astarte, Molog ens. Maar die afgode van die heidene is geen gode nie – hulle is die werk van mensehande: hulle het ore, maar hoor nie en oë, maar sien nie. Die eenvoudigheid van God beteken dat in God geen samestelling van dele is nie. Ons moet die eenvoudigheid van God nie verwar met enkelvoudigheid nie: God is die Eenvoudige, maar nie die enkelvoudige God nie, want Hy is die Drie-enige God. By die skepsele is daar 'n samestelling van dele en daarom kan ons die skepsele ontleed. Maar God kan ons nie ontleed nie – Hy is die éénvoudige. Wel leer die Skrif dat God besluite geneem het, maar dit is die besluit van die enige waaragtige God. Eenvoudig staan teenoor saamgesteld. Ons belydenis sê: Ons glo almal met die hart en bely met die mond dat daar 'n enige en eenvoudige geestelike Wese is wat ons God noem (Art. 1). (f) Die Wetenskap van God God is 'n Lig. Lig wys op die heiligheid, maar ook op die kennis van God. En dit is die verkondiging wat ons van Hom gehoor het en aan julle verkondig: God is lig, en geen duisternis is in Hom nie (1 Johannes 1:5). God ken Homself volkome en niks is in die Goddelike Wese onbewus nie. By ons ryp die bewussyn en is daar 'n toename in kennis. Maar niemand ken homself soos God hom ken nie, want in ons hart is daar vir onsself skuilhoeke. Daarom bid ons: "Deurgrond my, o God, en ken my hart; toets my en ken my gedagtes; en kyk 7 Deïsme. Leer weer dat daar so ‗n absolute skeiding tussen God en die skepping is dat die Here niks te doen het met die voortbestaan van die dinge en die verloop van die wêreldgebeure nie. 43
Page 1 and 2: Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4: INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6: VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8: 1. God die Vader ..................
Page 9 and 10: (d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14: verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16: kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18: geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20: die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22: 2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24: waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26: inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28: waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30: Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32: watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34: elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36: II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38: daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40: nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41: dieptes van God en ons ontvang alle
Page 45 and 46: waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48: God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50: III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52: Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54: Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56: 2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58: E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60: het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62: (2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64: V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66: onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68: uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70: anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72: supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74: verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76: omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78: VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80: waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82: Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84: Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86: VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88: word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90: Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92: deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120:
5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122:
vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124:
Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134:
alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136:
Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138:
teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140:
Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142:
met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144:
Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146:
Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148:
verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150:
6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152:
alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154:
XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156:
objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158:
Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160:
mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162:
God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164:
wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166:
ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168:
het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170:
onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172:
geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174:
uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176:
dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178:
B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180:
en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?