Leer en Lewe - AH Bogaards

Sodoende word die voorsienigheid van God 'n leerstuk wat tintel van lewe en vir
Gods volk so vertroostend is. Dit leer ons Belydenisskrifte ook.
Die Ned. Geloofsbelydenis bring in artikel 13 die voorsienigheid in verband met die
skepping en met die ampte en gawes, maar ook met die werk van ons Here Jesus
Christus. Ook die Heidelbergse Kategismus sien die voorsienigheid Christosentries
(met Christus as middelpunt). In Sondag 1 staan dat Christus ons so bewaar dat
sonder die wil van ons hemelse Vader geen haar van ons hoof sal val nie en dat alle
dinge tot ons saligheid dien. In Sondag 9 staan dat die ewige Vader van ons Here
Jesus Christus deur sy ewige raad en voorsienigheid alles onderhou en regeer en om
sy Seun Christus ontwil my God en Vader is, op Wie ek so vertrou dat ek nie twyfel
nie of Hy sal my met alles wat nodig is vir liggaam en siel versorg en ook alle kwaad
wat Hy oor my in hierdie jammerdal beskik, my ten beste laat verander. En in
Sondag 10 staan dat die voorsienigheid van God die almagtige en alomteenwoordige
krag van God is, waardeur Hy hemel en aarde en al die skepsele as met sy hand nog
onderhou en so regeer dat lower en gras, reën en droogte, vrugbare en onvrugbare
jare, spys en drank, gesondheid en krankheid, rykdom en armoede en alle dinge nie
by toeval nie, maar uit sy vaderlike hand tot ons kom.
In ons belydenisskrifte word die voorsienigheid van God dus nie as 'n abstrakte
leerstuk behandel nie, maar in die nouste verband met die praktyk van die
godsaligheid en met ons geloofslewe. Ook staan die belydenis nie los van die
saligmakende geloof nie: Hy wat regeer, is die ewige Vader van ons Here Jesus
Christus.
En dit is spesifiek Gereformeerd.
In die Lutherse en Roomse belydenisskrifte word òf nie oor die voorsienigheid van
God gehandel nie òf in die sin van 'n algemene voorsienigheidsgeloof, wat ook die
heidene ken. Dan staan die voorsienigheid los van of naas die weg van saligheid. En
dit mag nie gebeur nie, want Christus het opgevaar na die hemel sodat Hy daar sou
bewys dat Hy die Hoof is van die Christelike Kerk, deur Wie die Vader alle dinge
regeer.
B. DIE BESTRYDING
Hierdie leer van God se voorsienigheid word bestry deur:
1. Die deïsme
By die leer van die voorsienigheid van God kom dit aan op die regte verhouding
waarin God as Skepper Hom geplaas het tot sy skepping. Die deïsme stel God slegs
bo die skepping: God is die horlosiemaker wat die groot horlosie (die heelal) in
mekaar gesit het sodat dit kan loop. Die veer, die ratte, die wysers het elkeen 'n eie
plek en taak. Wanneer die horlosie nou maar goed opgewen is, loop dit verder
vanself en dan is dit die beste om verder so min as moontlik daarmee te peuter. So
bemoei God Hom ook nie met die skepping nie, tensy daar iets haper. Soos 'n
skeepseienaar wat die skeepskaptein 'n goeie reis toewens, maar verder gaan sit en
wag om te kyk hoe en wanneer die skip sal terugkeer, so sou God vir alles in die
skepping goed gesorg het en nou moet die mense maar self toesien dat alles verder
goed voortgaan op aarde.
Die deïsme het hoogty gevier toe die wetenskap reuse vorderinge begin maak en die
mens die wondere van die heelal ontdek het. Die mens het gedink dat hy God nie
meer nodig het nie aangesien hy die hele natuur beheers en onafhanklik geword het.
So is daar ook prakties baie deïste: wanneer dit goed gaan in hulle lewes, bid hulle
89