Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

die Woord van God en aan die belydenisskrifte van die Kerk van die Here, wat gegrond is op die Heilige Skrif. D. EEN GODDELIKE WESE EN DRIE PERSONE Ons gaan by die bespreking van die Drie-eenheid van God uit van die eenheid van die Goddelike Wese. Ons glo almal met die hart en bely met die mond dat daar 'n enige, eenvoudige geestelike Wese is wat ons God noem (Art. 1 N.G.B.). Baie, ook die Remonstrante, is van oordeel, dat ons by God nie van 'n "Wese" mag spreek nie. Dit is egter strydig met die Skrif. Die Wese van God is ewig en enig; daarom gebruik Christus by die doopsbevel eenmaal die Naam wat uitdrukking is van die Wese van God. Hierdie eenheid sluit die verskeidenheid nie uit nie, maar kom tot volle openbaring in die drie Persone. In God is die volheid van lewe, sodat daar by Hom nie die eenpersoonlikheid is nie, maar die driepersoonlikheid. Die één Goddelike Wese ontplooi sy volheid in die drie Persone wat een is. Wel is die drie Persone onderskeie: Vader, Seun en Heilige Gees. Die Vader is in bestaansorde die eerste. Die Seun is van ewigheid gegenereer deur die Vader en gaan uit van die Vader. Die Heilige Gees gaan van ewigheid uit van die Vader en van die Seun. Die Skepping is die werk van die Drie-enige God, maar die Vader is die Hoofpersoon. Die verlossing is ook die werk van die Drie-enige God, maar die Seun is die Hoofpersoon. Die heiligmaking is die werk van die Drie-enige God, maar die Heilige Gees is die Hoofpersoon. 1. God die Vader By God is die oorspronklike Vaderskap; uit Hom is alle geslagte. Hy is die ewige Vader van ons Here Jesus Christus, deur ewige generasie. Lig uit Lig; God uit God. "U is My Seun, vandag het Ek U gegenereer." God is ook die Vader van die skepping. Nou sien ons tewens dat God ons nie nodig het nie en die skepping ook nie nodig gehad het nie. Hy is as die Drie-enige God die Volsalige in Homself. Ons mag nie sê dat Hy so oorvol was dat die skepping uit Hom geëmaneer (voortgekom) het nie; ook mag ons nie sê dat Hy so eensaam was dat Hy die skepping as voorwerp van liefde nodig gehad het nie. God het geskape omdat hy dit gewil het; Hy is die Vader van die skepping en daarom word Adam genoem die seun van God. God is ook die Vader van die gelowiges. Ek glo in God, die Vader, die Almagtige, Skepper van hemel en aarde. Die Vader van ons Here Jesus Christus, wat die Seun van ewigheid af gegenereer het en alle dinge voortgebring het deur die Woord van sy krag, is, om sy Seun Christus ontwille, my God en my Vader. Uit genade word ons tot kinders van God aangeneem en die Heilige Gees leer ons roep: Abba Vader. Die moderniste leer dat God Vader is van alle mense, maar alleen deur die voldoening van Christus ontvang ons weer die reg om kinders van God genoem te word. Nou mag ons weet dat alles uit sy troue Vaderhand ons toekom en ook dat alle dinge meewerk ten goede vir die wat na sy voorneme geroep is. "Geen Vader wat, deur smartgevoel bewoë, sy kind aanskou met teerder mededoë as Israels Heer dié wat Hom eer en vrees" (Ps. 103). 54
2. God die Seun Die Heilige Skrif leer baie duidelik dat die Seun waaragtige en ewige God is. Jesaja noem Hom: Sterke God (Jes. 9:6). Johannes sê: in die begin was die Woord en die Woord was by God en die Woord was God. Alle dinge is deur Hom gemaak en sonder Hom is geen ding gemaak wat gemaak is nie. Die Woord het vlees geword en het onder ons kom woon en ons het sy heerlikheid aanskou, die heerlikheid van die Eniggeborene wat van die Vader kom – vol van genade en waarheid (Johannes 1). Self sê Christus: voor Abraham was, was Ek. Hy bid om die heerlikheid te mag ontvang, wat Hy by die Vader gehad het voor die grondlegging van die wêreld. Wanneer Hy heengaan na die hemel, gee Hy aan ons 'n heerlike belofte as Hy sê: kyk, Ek is met julle al die dae tot aan die voleinding van die wêreld. Die Vader self het Hom sy Seun genoem. Wanneer die Here Jesus deur Johannes gedoop is, daal die Heilige Gees op hom neer en sê die Vader: "Dit is My geliefde Seun, in Wie Ek 'n welbehae het." Wanneer Moses en Elia by die verheerliking op die berg gespreek het oor die uitgang wat Jesus in Jerusalem moet volbring, sê die Vader: "dit is My geliefde Seun in Wie Ek 'n welbehae het. Luister na Hom." Christus het deur sy onderwys en deur die werking van die Heilige Gees sy dissipels gebring tot die belydenis dat Hy die Seun van God is. Wanneer Hy in die streke by Cesarea Filippi is, vra Hy: Wie sê die mense dat Ek, die Seun van die Mens, is? Dan gee die dissipels die antwoord en stel Jesus aan hulle die persoonlike vraag: en julle, wie sê julle dat Ek is? Petrus antwoord dan ook namens die ander: U is die Christus, die Seun van die lewende God. Nie vlees en bloed nie, maar die Vader het dit aan hulle geopenbaar. Thomas sê ná die opstanding: My Here en My God. Ook die duiwel het goed geweet dat Jesus die Seun van God is. Daarom begin hy die versoeking in die woestyn: Indien U die Seun van God is. Satan twyfel nie daaraan nie, maar gaan uit van die feit dat Christus die Seun van God is. Christus het self ook voor die Sanhedrin onder eed betuig dat Hy die Christus is, die Seun van God. Daarom word Hy as godslasteraar veroordeel. Nou kan ons verstaan waarom ons Belydenis, wat gegrond is op die Skrif, sê: Ons glo dat die Here Jesus Christus na sy goddelike natuur die eniggebore Seun van God is, van ewigheid af gebore; nie gemaak en nie geskape nie, maar eenswesens met die Vader, die afdruksel van die wese van die Vader en die afskynsel van sy heerlikheid, aan Hom in alles gelyk. En as die Kategismus die vraag stel: Waarom word Hy die eniggebore Seun van God genoem as óns tog ook kinders van God is?, dan lui die antwoord: Omdat Christus alleen die ewige, natuurlike Seun van God is, terwyl ons, om sy ontwil, uit genade tot kinders van God aangeneem is. En dieselfde Kategismus sê: Dat die ewige Seun van God, wat waaragtig en ewig God is en bly, die ware menslike natuur aangeneem het. Daarom kan ons ook sê: My Redder is my God. 3. God die Heilige Gees Ook die Heilige Gees, die derde Persoon van die Goddelike Wese, is waaragtig en ewig God. Hy is nie maar 'n krag van God nie, maar 'n Persoon. Daarom word Hy genoem die Trooster, die Voorspraak. Hy ondersoek en deel uit. Wanneer Ananias en Safira vir die Heilige Gees lieg, sê Petrus dat hulle nie vir mense nie, maar vir God gelieg het. Ook ons belydenis sê dieselfde: Ons glo en bely ook dat die Heilige Gees van 55
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4: INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6: VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8: 1. God die Vader ..................
Page 9 and 10: (d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14: verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16: kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18: geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20: die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22: 2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24: waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26: inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28: waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30: Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32: watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34: elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36: II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38: daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40: nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42: dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44: Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46: waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48: God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50: III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52: Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53: Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 57 and 58: E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60: het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62: (2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64: V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66: onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68: uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70: anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72: supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74: verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76: omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78: VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80: waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82: Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84: Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86: VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88: word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90: Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92: deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94: 3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96: van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98: X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100: mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102: In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104: stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120:
5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122:
vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124:
Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134:
alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136:
Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138:
teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140:
Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142:
met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144:
Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146:
Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148:
verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150:
6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152:
alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154:
XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156:
objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158:
Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160:
mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162:
God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164:
wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166:
ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168:
het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170:
onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172:
geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174:
uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176:
dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178:
B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180:
en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?