Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

van Sy gemeente gedoop word. Daardeur word hulle afgesonder van ander volkere en valse godsdienste, omdat die doop skeiding teweegbring tussen Gods volk en die wêreld. As gedoopte mense behoort ons aan die Here om Hom alleen te dien en vir Sy saak te stry. Vantevore het daar reeds die Proselietedoop bestaan, waardeur die sogenaamde Jodegenote gedoop is. Daar was enersyds die proseliete van die geregtigheid, wat in alle opsigte Jood kon word en ook besny is. Dan was daar die proseliete van die poort wat slegs in die sinagoge kon meeleef. Al hierdie proseliete moes gedoop word as teken van die afwassing van hul heidense sondes voordat hulle in Israel ingelyf kon word. Hierdie doop was dus nie vir Jode bedoel nie, maar alleen vir heidene wat proseliete van die Joodse godsdiens geword het. Dan kom Johannes egter en sê aan die Jode dat ook hulle gedoop moes word voor hulle in die Koninkryk van God kon ingaan. Die doop van Johannes is deur God ingestel, dra 'n voorbereidende karakter en is in die doop van Christus vervul. Later, nadat Christus reeds die doop ingestel het, het sommige misbruik gemaak van die doop van Johannes (Handelinge 19:1-7). C. DIE DOOP IS DEUR CHRISTUS INGESTEL Christus het die doop ingestel toe Hy kort voor sy hemelvaart vir die dissipels gesê het: "Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies, en doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees; en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het" (Matt. 28:19). Hy het ook gesê: "Hy wat glo en hom laat doop, sal gered word; maar hy wat nie glo nie, sal veroordeel word" (Markus 16:16). Die geloof tot saligheid en die doop hang dus saam. As iemand wat gedoop is egter nie glo nie, sal hy verdoem word. Ons moet nie dink dat alle gedoopte mense gered word nie; dit sal vreeslik wees om met 'n gedoopte voorhoof verlore te gaan. Die doop geskied in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, dit wil sê, in gemeenskap met die Drie-enige God. Oorspronklik het die doop deur onderdompeling geskied; die dopeling moes eers onder die water ingaan en daarna opkom uit die water. Dit sien daarop dat die gelowige saam met Christus gesterwe het en begrawe is en ook saam met Christus opgewek word tot die lewe. Paulus spreek hieroor in Rom. 6:3-4:"Of weet julle nie dat ons almal wat in Christus Jesus gedoop is, in sy dood gedoop is nie? Ons is dus saam met Hom begrawe deur die doop in die dood, sodat net soos Christus uit die dode opgewek is deur die heerlikheid van die Vader, ons ook so in 'n nuwe lewe kan wandel" Die doop wys dus op ons regverdigmaking deur die geloof, omdat die bloed van Christus ons reinig van al ons skuld; dit wys ook op ons heiligmaking omdat ons met Christus opgewek word tot 'n nuwe lewe. Later het in die plek van die doop deur onderdompeling gekom die doop deur besprenkeling met rein water. In Heb. 12:24 staan dat die bloed van die besprenkeling van beter dinge spreek as Abel. Petrus spreek ook van besprenkeling met die bloed van Jesus Christus (1 Petrus 1:2). Die besprenkeling by die doop moet egter so geskied dat die idee van afwassing nie heeltemal verdwyn nie. Die doop geskied net eenmaal omdat ons ook maar eenmaal gebore is. Dan is die doop van betekenis vir ons hele lewe. Ons doop ook nie iemand op grond van sy veronderstelde wedergeboorte nie, maar op grond van God se genadeverbond. Daarom moet ons die beloftes wat deur die doop afgeteken en beseël is gelowig aanvaar sodat die doop nie eenmaal teen ons getuig nie. 190
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop word bestry deur die Wederdopers en Baptiste. Eersgenoemde sê dat as iemand klein gedoop is, hy weer gedoop moet word – vandaar die naam Wederdopers. Ook Prof. dr. Karl Barth het die kinderdoop bestry omdat hy geen oog het vir die genadeverbond in die egte, skriftuurlike sin van die woord nie. Vir hom is die doop hoogstens 'n kerklike opdra van die kind, omdat, so beweer hy, 'n mens nie kan spreek van kinders van gelowiges in onderskeiding van kinders van ongelowiges nie. Gods Woord leer egter vir ons dat ook die kinders gedoop moet word, want in die doop word aan ons op aanskoulike wyse voorgestel wat Christus ook vir die kinders gedoen het. Ook hulle moet deur Sy bloed van hulle sondes gereinig word. Ons Geloofsbelydenis verwys in hierdie verband na die reinigingsoffer wat die ou Jode kort na die geboorte van 'n kindjie sowel vir 'n seun as vir 'n dogter moes bring (Levitikus 12). Die lam wat so gebring moes word, was 'n sakramentele teken van Christus, die Lam van God. Daarom is dit geen wonder nie dat waar daar in die Ou Bedeling sowel vir 'n seun as vir 'n dogter dié offerande gebring moes word, in die Nuwe Bedeling die doop ook aan sowel seuns as dogters gebring moet word. Dit is des te meer die geval omdat die doop in die plek van die besnydenis gekom het en omdat die doop genoem word: die besnydenis van Christus (Kol. 2:11, 12). Die groot vraag in hierdie verband is: Wat leer Gods Woord oor die wese van die Kerk van die Here? As die Kerk 'n godsdienstige vereniging is, mag die kinders nie gedoop word nie. Immers, om lid van 'n vereniging te kan word, moet 'n mens volwasse wees. Dan sou Christus die Voorsitter van hierdie vereniging wees. Maar dit is nie die geval nie; Christus is die Koning van Sy verbondsvolk en daar is geen enkele koning wat slegs volwassenes tot onderdane het nie. Aan enige volk behoort ook kinders en dit is ook die geval met die volk van God. Daar behoort ook kinders aan die Kerk, al mag dit dan gebeur dat sommige van hulle later sal sê: Ons wil nie vir Jesus as Koning oor ons erken nie. Christus het Self gesê: Laat die kindertjies na My toe kom en verhinder hulle nie, want aan sulkes behoort die koninkryk van die hemele. Die kinders behoort aan die genadeverbond; en al die kinders van die gelowiges is in die verbond en in die Kerk van die Here ingesluit tensy hulle hulself uitsluit. Daarom praat ons nie van 'n uitwendige en van 'n inwendige verbond, van 'n Kerk binne die Kerk nie, asof die inwendige vir enkeles en die uitwendige vir almal is nie. Dan beteken dit dat die doop vir sommige 'n skyndoop is. Wanneer ons in die verbond van God is, sal ons of die seëninge daarvan ontvang deur die ware geloof, of ons sal die vloek ontvang omdat ons in ongeloof die beloftes van God verwerp het. As gedoopte mense is en bly ons verantwoordelik; ons moet die beloftes van God gelowig aanvaar en indien ons dit nie doen nie, is ons doop tot 'n oordeel vir ons. Die beloftes van die genadeverbond kom ook aan die kinders toe en as hulle dan nie gedoop moes word nie, sou Christus dit seker uitdruklik verbied het. Daarteenoor leer die Skrif ons dat hele gesinne gedoop is; dié van Cornelius, van Lydia, van die tronkbewaarder in Filippi. Wie sal beweer dat daar geen kinders in die gesinne was nie? Die kinders van die gelowiges is in Christus geheilig, nie van nature nie, maar kragtens die genadeverbond en dus as kinders van die verbond (Dordtse Leerreëls I, 17). Om in Christus geheilig te wees, beteken nie alleen dat hulle uitwendig geheilig (vir God afgesonder) is nie, maar ook inwendig – positief vir God en sy diens en 191
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116:
XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118:
pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120:
5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122:
vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124:
Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134:
alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136:
Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138:
teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166: ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168: het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172: geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182: Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184: XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186: geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188: die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189: XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 193 and 194: hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196: gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200: XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202: eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203: eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?