Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

van straf; God regverdig die goddelose, die sondaar. Andersyds is dit egter ook nog waar dat diegene wat geregverdig is, in hulleself nog doemwaardig is en bly. Juis hulle sê: Ek is U toorn dubbeld waardig. "Ek ellendige mens, wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood? Ek dank God deur Jesus Christus, onse Here!" (Rom. 7:24) En sodoende ontstaan daar dan in die geloofslewe van die kind van God gedurig konflikte. Die duiwel bly ons wys op ons doemwaardigheid ook nadat ons genade ontvang het. Hy het gewys op die vuil klere van die hoëpriester, Josua, wat saam met Serubbabel uit Babel teruggekeer het (Sagaria 3). En dan word ons alleen getroos wanneer ons verstaan dat ons geregverdig word deur die geloof uit louter genade. Wanneer ons oor die regverdigmaking handel, dink ons dus aan die regterstoel van die Here waar daar vonnis gevel sal word. Allereers is daar die aanklaer, ons gewete, wat met 'n sware aanklag na vore tree en sê: Hierdie sondaar het teen al die gebooie van God swaar gesondig, ja, dit is so erg dat hy nie een van hierdie gebooie onderhou het nie. En ook vir die toekoms is van hom nie die minste goed te wagte nie, want hy is nog steeds tot alle boosheid geneig. Teen hierdie beskuldiging kan die sondaar niks inbring nie, want die Heilige Gees het hom van sy sonde oortuig en daarom roep hy uit: "As U, o Heer, die sonde na reg wou gadeslaan, wie sou een enk‘le stonde voor U, o Heer, bestaan?" Daarom sou daar 'n radikale veroordeling moes volg. Maar dan tree Christus, ons Advokaat, ons Borg na vore. Wat sal Hy sê? Hy sal nie goedpraat wat verkeerd is nie, nee, Hy sê dat Hy dit goed gemaak het. Hy sê ook nie dat die aanklaer oordryf of gelieg het nie. Nee, Hy is ons Borg en staan as Middelaar van die genadeverbond in ons plek. Hy het die saak in orde gebring. Ons gewete het gesê dat ons teen al die gebooie van God swaar gesondig het. Maar nou sê Christus: Ek het vir hom en in sy plek genoeg gedoen. Die aanklaer het gesê dat ons nie één van Gods gebooie onderhou het nie. Inderdaad, sê Christus, maar ek het hulle almal vir hom, in sy plek onderhou. Hier is My geregtigheid. Ons gewete het gesê dat daar geen versagtende omstandighede is nie, omdat ons nog altyd tot die kwade geneig bly. Ook dit stem Christus toe, maar sê dat Hy in ons plek gekom het en ons Sy Heiligheid deelagtig maak. En dan gebeur die wonder en sien ons hoe groot God se genade is. Die borgtogtelike werk van die Middelaar word aan die sondaar toegereken en geskenk. Waarom? Uit louter genade, sonder enige verdienste van ons kant. Die Regter sorg Self vir die reg. Sion sal deur reg verlos word. En die Heilige Gees vertroos ons en wys vir ons op die volbragte werk van Christus. Hy het ons eers ontdek aan die grootheid van ons skuld, maar wys nou op die volkome betaling deur die bloed van Jesus Christus. Die regsitting is afgeloop. God het die sondaar geregverdig. Die aangeklaagde word vrygelaat en as ons vir hom vra: hoe is dit tog moontlik dat jy nie veroordeel, maar vrygespreek is? Hoe is jy reg-verdig voor God? Dan jubel hy uit met groot blydskap: Alleen deur 'n ware geloof in Jesus Christus: so dat al klaag my gewete my ook aan dat ek teen al die gebooie van God swaar gesondig en geeneen daarvan gehou het nie, en dat ek nog gedurigdeur tot alle boosheid geneig is, God my nog-tans, sonder enige verdienste van my kant, uit louter genade, die volkome genoegdoening, geregtigheid en heiligheid van Christus skenk en toereken asof ek nooit sonde gehad of gedoen het nie, ja, asof ek self alle gehoorsaamheid volbring het wat Christus vir my volbring het (H. Kat. vr. 60). Christus het deur sy aktiewe en passiewe gehoorsaamheid alles vir ons betaal. Hy 166
het die swart keursteen van veroordeling ontvang sodat ons die wit keursteen van vryspraak sou ontvang. Maar nou staan daar in vr. 60 van die Kategismus ook nog hierdie woorde: "Wanneer ek so 'n weldaad met 'n gelowige hart aanneem." En hier dreig meteens 'n gevaar, naamlik, dat onsself ook iets wil bydra tot ons saligheid – al is dit dan maar een of ander gevoelsbelewenis, vroom daad, ellendekennis of wat ook al. Ons moet goed verstaan dat die geloof nie 'n verdienste is nie, maar slegs die instrument wat 'n gawe van God is en gewerk word deur die Heilige Gees waardeur ons die verlossing ons eie maak. Die geloof is nie verdienend nie, maar aannemend. Waarom sê jy dat jy alleen deur die geloof regverdig is? Nie dat ek vanweë die waardigheid van my geloof God welgevallig is nie; maar daarom dat alleen die genoegdoening, geregtigheid en heiligheid van Christus my geregtigheid voor God is, en dat ek dit nie anders as alleen deur die geloof kan aan neem en my kan toeëien nie (H. Kat. vr. 61). Met die hand van die geloof neem ons die geregtigheid van Christus, wat vir ons gegee is, aan. Ons word geregverdig, nie vanweë die wese van die geloof nie, maar vanweë die inhoud daarvan. Die geregtigheid van Christus alleen is ons geregtigheid voor God. Ons moet die geloof ook nie beskou as die subjektiewe geregtigheid wat deur die objektiewe geregtigheid van Christus voortgebring word nie. Wanneer die Skrif sê dat die geloof tot regverdigheid gereken word, is dit 'n verkorte uitdrukking waarmee te kenne gegee word dat God die geregtigheid van Christus deur die geloof vir ons toereken en ons op hierdie grond vryspreek. In die Nederlandse Geloofsbelydenis (art. 22) doen ons Kerk 'n beroep op die Skrif deur saam met Paulus te bely dat ons deur die geloof alleen, of deur die geloof sonder die werke van die wet, geregverdig word (Rom. 3:28). Ons moet nog wys op 'n skynbare teenstrydigheid in die Skrif: Dit skyn naamlik asof daar 'n teenstrydigheid is tussen die uitsprake van Paulus, wat ons aangehaal het, en met wat Jakobus sê: Sien julle dan nou dat die mens geregverdig word uit die werke en nie alleen uit die geloof nie? (Jak. 2:24 [Jak. 2:24]). Ons moet egter onthou dat Paulus stry teen dooie werke en teen dié mense wat meen dat hulle deur hul werke die saligheid moet verdien. Dit, sê hy, is onmoontlik en beroep hom dan op Abraham: Abraham het in God geglo en dit is hom tot geregtigheid gereken (Rom. 4:3). So word ook die kinders van Abraham, die ware gelowiges, geregverdig deur die geloof sonder die werke van die wet. Jakobus daarenteen stry teen 'n dooie geloof. Hy rig hom teen die Antinomiane (teen-wettelikes) wat net wil weet dat hulle die saligheid uit genade ontvang, maar van die heiligmaking niks wil weet nie. Jakobus neem 'n voorbeeld uit die praktyk: Iemand gee voor dat hy baie oor het vir die armes; dan kom daar 'n arm man hom hulp vra en sê hy: Beste vriend, die Here sal jou seën, gaan heen in vrede. Dit help egter niks nie en dan is ál so 'n persoon se gepraat oor sy liefde teenoor die armes huigelary. So kan iemand ook sê dat hy 'n gelowige is, maar as sy geloof geen vrugte voort-bring nie, dan bewys hy dat hy geen ware gelowige is nie. Dan doen Jakobus ook 'n beroep op Abraham en wys daarop dat sy geloof tot openbaring gekom het in sy gehoorsaamheid toe hy bereid was om Isak te offer. Toe kon die Here sê: Nou weet Ek dat jy Godvresend is. Daarom is daar geen teenstrydigheid tussen die leer van Paulus en dié van Jakobus nie. Hulle beskou dieselfde saak van twee kante. 'n Dooie boom sal, as dit geplant word, geen vrugte dra nie, maar 'n goeie boom sal, as dit geplant word, vrugte dra. Die geloof regverdig ons alleen sonder die werke, 167
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24:
waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26:
inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28:
waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30:
Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32:
watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34:
elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36:
II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38:
daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40:
nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42:
dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44:
Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46:
waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48:
God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50:
III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52:
Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54:
Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56:
2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58:
E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60:
het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62:
(2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64:
V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66:
onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68:
uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70:
anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72:
supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73 and 74:
verwerping is vir Christus en die v
Page 75 and 76:
omdat dit God is wat in ons werk be
Page 77 and 78:
VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80:
waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82:
Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84:
Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86:
VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88:
word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90:
Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92:
deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94:
3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96:
van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98:
X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100:
mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102:
In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104:
stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106:
toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108:
het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110:
(die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112:
verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114:
nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116: XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118: pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126: ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128: verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130: verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132: (c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134: alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136: Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138: teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140: Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142: met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144: Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146: Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148: verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150: 6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152: alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154: XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156: objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158: Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160: mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162: God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164: wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165: ekering het ook om die volgende red
Page 169 and 170: onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172: geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174: uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176: dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178: B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180: en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182: Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184: XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186: geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188: die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190: XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192: D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194: hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196: gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198: 1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200: XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202: eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203: eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?