Leer en Lewe - AH Bogaards

More documents

Recommendations

Info

die geloof van die Gereformeerde Kerke oordeel dat dit nie uit skinderpraatjies wat hier en daar saamgeraap is en ook nie uit die private of besondere spreuke van sommige sowel ou as nuwe leraars te kwader trou aangehaal en in verkeerde sin verdraai is nie, maar uit die publieke belydenis van die kerk self en uit hierdie verklaring van die regsinnige leer met die eendragtige ooreenstemming van almal en van elke lid van die sinode bevestig is. "Daarna vermaan die sinode ook die lasteraars ernstig dat hulle moet toesien hoe 'n swaar oordeel van God hulle op hulle laai wat teen soveel Kerke en die belydenisse van soveel Kerke valse getuienis spreek, die gewetes van die swakkes beroer en by baie die gemeenskap van die ware gelowiges verdag probeer maak. Ten laaste vermaan die sinode alle mededienaars in die Evangelie van Christus om hulle in die behandeling van hierdie leer beide in die skole en kerke godvrugtig en godsdienstig te gedra; dat hulle dit sowél met die tong as met die pen tot Gods eer, tot heiligheid van die lewe en tot vertroosting van die verslae gemoedere te rig; dat hulle met die Skriftuur, volgens die gelykmatigheid van die geloof, nie alleen voel nie, maar ook spreek; en eindelik hulle van al sulke maniere van spreek onthou wat die perke van die opregte sin van die Heilige Skrifte buite gaan en aan die losbandige Sofiste aanleiding mag gee om die leer van die Gereformeerde Kerke te beskimp en ook te laster. "Die Seun van God, Jesus Christus, wat aan die regterhand van sy Vader sit en aan die mense gawes gegee het, heilig ons in die waarheid, bring diegene wat verdwaald is tot die waarheid, stop die monde van die lasteraars van die gesonde leer en begiftig die dienaars van sy Woord met die Gees van Wysheid en onderskeiding sodat al hulle redene mag gedy tot eer van God en tot stigting van die toehoorders. Amen." H. DIE MISBRUIK VAN DIE PREDESTINASIELEER Die leer van die predestinasie, soos dit in die Skrif geleer en in ons belydenisskrifte bely word, het baie bestryders, omdat God alleen deur hierdie leer verheerlik en die sondaar diep verneder word. En die mens wil van genade alleen nie lewe nie. Sommige maak van hierdie leer misbruik uit onverskilligheid. Hulle onttrek hulle aan God se geopenbaarde wil met 'n valse beroep op God se verborge wil, omdat hulle geen lus het in die diens van die Here nie. Hulle redeneer baie dom en sê: as dit tog reeds besluit is hoe dit sal wees, kan ons daar niks teen doen nie en is dit die beste om rustig af te wag wat in ons lewe gaan gebeur. Is ons verworpe, gaan ons tog verlore; is ons uitverkies, kom dit wel in orde. Hulle verlustig hulle selfs daarin omdat hulle in die leer van die Kerk, na hulle mening, 'n pragtige argument gevind het om hulle aan hul roeping te kan onttrek. Ook beweer hulle dat hulle hul wel wil bekeer, maar nie kan nie. Christus sal egter, as hulle hul nie bekeer nie, in die oordeelsdag ook aan hulle sê: julle wou nie. Want hulle wil nie wandel in die weë van die Here nie, maar volgens die goeddunke van hulle bose hart. Daarom laat die leer van die predestinasie hulle koud en onverskillig. Die oorsake van baie afwykinge in die leer moet gesoek word in die lewe. Met die valse mistiek is dit heeltemal anders gesteld. Die mistisiste is oortuig dat God verkies en verwerp het. Hulle hoor graag spreek oor die Vrymag en Soewereiniteit van God en oor die onmag en verdoemelikheid van die sondaar. Maar hulle sien die predestinasie heeltemal verkeerd: nie organies nie, maar fatalisties. Hulle durf selfs 'n beroep doen op hulle onmag en verstaan nie dat ons uitverkies is tot verantwoordelikheid sodat ons ons saligheid met vrees en bewing moet uitwerk, 74
omdat dit God is wat in ons werk beide om te wil en om te werk na sy welbehae. Teen hierdie valse lydelikheid het ook die apostel Paulus gestry. Hy sê: "sal ons in die sonde bly, dat die genade meer kan word? Nee, stellig nie! Ons wat die sonde afgesterf het, hoe kan ons nog daarin lewe?" Ook die apostel Jakobus stry teen 'n dooie geloof wat nie die vrugte van die bekering voortbring nie en 'n beroep doen op eie onmag. Die mistisiste vergeet dat God die verantwoordelikheid van die mense in die predestinasie opgeneem het. Baie opmerklik is dat hierdie selfde mense in hulle daaglikse lewe so heeltemal anders handel. Hulle weet dat alle dinge in Gods raad bepaal is en tog, as hulle siek is, gaan hulle na die dokter en doen alles wat in hulle vermoë is om vooruit te kom in die wêreld. Maar dan mag hulle ook geen misbruik maak van die predestinasie nie, 'n misbruik waarvan die bitter gevolge in hul geslagte openbaar word. I. DIE REGTE GEBRUIK VAN DIE PREDESTINASIELEER Wanneer ons 'n regte insig het in hierdie leer, verstaan ons dat ons ons roeping en verkiesing moet vasmaak. Dit is vas in die enige, Drie-enige God. En nou moet ons self weet dat ons uitverkies is. Die wyse om dit te wete te kom, word aan ons in die Dordtse Leerreëls duidelik voor oë gestel. In V, 9 word gesê dat die gelowiges self versekerd is van die volharding en bewaring tot die saligheid, na die mate van die geloof. En dan volg in V, 10: Hierdie sekerheid spruit derhalwe nie voort uit enige besondere openbaring wat sonder of buite die Woord plaasgevind het nie, maar uit die geloof aan die beloftes van God, wat Hy in sy Woord baie oorvloedig tot ons troos geopenbaar het; uit die getuienis van die Heilige Gees wat saam met ons gees getuig dat ons kinders en erfgename van God is, en eindelik uit die ernstige en heilige strewe na 'n goeie gewete en goeie werke. Dit is baie leerryk: Ons kry die versekerdheid van ons verkiesing nie deur 'n besondere openbaring sonder of buite die Woord nie. Dit teen die mistisiste en Rome. Ook Rome leer dat 'n mens in baie besondere gevalle, deur 'n besondere openbaring tot sekerheid kan kom. Dit is nie juis nie. Ons kom tot die sekerheid van ons verkiesing deur die geloof. Want die geloof in Christus het die sekerheid in sigself. Ons hou alles vir waaragtig, wat God aan ons in sy Woord geopenbaar het en vertrou dat die vergewing van sonde nie alleen vir andere nie, maar ook vir ons is. In die tweede plek deur die getuienis van die Heilige Gees in ons hart. In Rom. 8:14-16 word daaroor gehandel. Dit gaan daarmee soos in die gewone lewe; 'n kind word gebore en wanneer hy opgroei, leer die moeder hom eers sê: vader, moeder. Hy leer dus om vader te sê. So handel die Heilige Gees ook: wanneer die wedergeboorte plaasgevind het, sodat die kind gebore is, leer die Heilige Gees hom om Vader te sê. "Maar julle het die Gees van aanneming tot kindskap ontvang, deur Wie ons roep: Abba Vader." Dan gaan die moeder verder met haar onderrig. Wanneer die kind vader kan sê, moet hy nog leer om 'n antwoord te kan gee op die vraag: wie se kind is ek? As 'n vreemde hierdie vraag stel, moet die kind 'n goeie antwoord kan gee. Dit doen die Heilige Gees ook: "die Gees getuig saam met ons gees dat ons kinders van God is." (Rom. 8:16) Die gelowiges leer dus eers om Vader te sê. En daarna kan hulle ook, wanneer hulle rekenskap moet gee, sê: Ek is 'n kind van God. Die Vaderskap rus nie op die kindskap nie, maar die kindskap grond sig op die Vaderskap van God. 75
Page 1 and 2:
Gepubliseer op: Deur Christus Allee
Page 3 and 4:
INLEIDING TOT DIE AFRIKAANSE VERTAL
Page 5 and 6:
VOORWOORD BY DIE VYFDE DRUK Met gro
Page 7 and 8:
1. God die Vader ..................
Page 9 and 10:
(d) Die wederkoms om te oordeel ...
Page 11 and 12:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 13 and 14:
verstaan ons dat die wêreld deur d
Page 15 and 16:
kennis van God nie. Daar is geen na
Page 17 and 18:
geopenbaar het en daarna deur die h
Page 19 and 20:
die vrugte sou nie tot volle wasdom
Page 21 and 22:
2. Die inspirasie (a) betekenis van
Page 23 and 24: waarin die Goddelike Outeur, die He
Page 25 and 26: inspirasie gegee as hy sê: "Onder
Page 27 and 28: waarheid? het vir ons geen normatie
Page 29 and 30: Nou kan die Woord ook gebring word
Page 31 and 32: watter vrae en probleme hy ook gest
Page 33 and 34: elydenisskrifte? Is hulle nie oorbo
Page 35 and 36: II OOR GOD A. DIE WESE VAN GOD 1. D
Page 37 and 38: daar is tot die absolute Idee, wat
Page 39 and 40: nie - ons moet sy Naam reg gebruik
Page 41 and 42: dieptes van God en ons ontvang alle
Page 43 and 44: Die Deïsme 7 leer dat God nie met
Page 45 and 46: waaragtige God en die ewige lewe."
Page 47 and 48: God is vir ons verborge. Jesaja 10:
Page 49 and 50: III DIE DRIE-EENHEID VAN GOD A. WAT
Page 51 and 52: Die gawes word deur die Gees gegee;
Page 53 and 54: Dit is duidelik dat wanneer 'n mens
Page 55 and 56: 2. God die Seun Die Heilige Skrif l
Page 57 and 58: E. DIE SONDE TEEN DIE HEILIGE GEES
Page 59 and 60: het. Hy het die gedagtes van God in
Page 61 and 62: (2 Timotheüs 1:9). Niemand was sy
Page 63 and 64: V DIE UITVERKIESING A. DIE UITVERKI
Page 65 and 66: onsterflikheid ontvang. Christus st
Page 67 and 68: uitverkorenes. Ook die volgende hoo
Page 69 and 70: anke. Die verwerping gaan oor die i
Page 71 and 72: supralapsarisme nie lastig geval en
Page 73: verwerping is vir Christus en die v
Page 77 and 78: VI DIE SKEPPING A. GOD HET DIE WÊR
Page 79 and 80: waarin hulle saad is. En dit was so
Page 81 and 82: Ons hou dus vas aan die geskiedkund
Page 83 and 84: Wet van die Here ontvang deur die e
Page 85 and 86: VIII DIE SKEPPING VAN DIE MENS A. G
Page 87 and 88: word tot kennis na die beeld van sy
Page 89 and 90: Sodoende word die voorsienigheid va
Page 91 and 92: deïsme wil met 'n beroep op God se
Page 93 and 94: 3. Die regering Die Kategismus sê
Page 95 and 96: van God gebring en dan voer God sy
Page 97 and 98: X DIE SONDE A. DIE OORSPRONG VAN DI
Page 99 and 100: mag jy nie eet nie; want die dag as
Page 101 and 102: In die gerig lê daar egter ook ryk
Page 103 and 104: stof, in die materie as sulks sit n
Page 105 and 106: toegereken het, is ons in sonde ont
Page 107 and 108: het nie. Die ewige dood bestaan daa
Page 109 and 110: (die Kerk) gereed te maak vir die B
Page 111 and 112: verbondskind, Isak. Tog mag hy nie
Page 113 and 114: nie. Wie die verbond van genade sui
Page 115 and 116: XII DIE MIDDELAAR VAN DIE GENADEVER
Page 117 and 118: pleegvader van ons Here Jesus; lg.
Page 119 and 120: 5. Die Middelaar is waaragtig God D
Page 121 and 122: vra of hulle in die kudde varke mag
Page 123 and 124: Name vir ons sê wie Hy is en wat H
Page 125 and 126:
ons met sy Woord en Gees regeer en
Page 127 and 128:
verlaat en die gestalte van 'n dien
Page 129 and 130:
verkeer het. Die feit dat Christus
Page 131 and 132:
(c) Sit aan die regterhand van God
Page 133 and 134:
alle skepsele, groot en klein, die
Page 135 and 136:
Christus het aan die aartsvaders en
Page 137 and 138:
teruggegryp na wat verby is en die
Page 139 and 140:
Fariseërs spreek Hy oor die sabbat
Page 141 and 142:
met die toorn van God oor ons sonde
Page 143 and 144:
Christus baie wonderwerke verrig. T
Page 145 and 146:
Sy linkerhand is, sal Hy sê: "Gaan
Page 147 and 148:
verheerlik. As ons dit doen, sal oo
Page 149 and 150:
6. Nuanseringe Ons moet stry teen e
Page 151 and 152:
alleenlik ver-soening aanbring sond
Page 153 and 154:
XIII DIE HEILSORDE Die Heilsorde is
Page 155 and 156:
objektief en histories reeds bestaa
Page 157 and 158:
Christus ontwil: laat julle met God
Page 159 and 160:
mens. Die rank wat in die Wynstok b
Page 161 and 162:
God in Sy Woord geopenbaar het. En
Page 163 and 164:
wilslewe. 'n Gelowige voel anders,
Page 165 and 166:
ekering het ook om die volgende red
Page 167 and 168:
het die swart keursteen van veroord
Page 169 and 170:
onverdienstelike diens-knegte, want
Page 171 and 172:
geloof ingeplant is, geen vrugte va
Page 173 and 174:
uit die geloof, volgens die Wet van
Page 175 and 176:
dat hulle is en altyd sal bly ware
Page 177 and 178:
B. VERSAMELING EN VERGADERING Die K
Page 179 and 180:
en lewe van die Kerk en van die gel
Page 181 and 182:
Die Heidelbergse Kategismus stel di
Page 183 and 184:
XV DIE SAKRAMENTE Ons Nederlandse G
Page 185 and 186:
geskrifte gevoeg word." Ook in Gods
Page 187 and 188:
die besnydenis en die pasga. Beide
Page 189 and 190:
XVI DIE HEILIGE DOOP A. DIE BETEKEN
Page 191 and 192:
D. DIE KINDERDOOP Die kinderdoop wo
Page 193 and 194:
hom getuig en vir hom 'n reuk van d
Page 195 and 196:
gevier word wanneer die kerkraad te
Page 197 and 198:
1. Die Roomse Kerk leer die transsu
Page 199 and 200:
XVIII DIE LEER VAN DIE LAASTE DINGE
Page 201 and 202:
eerste opstaan, daarna sal ons wat
Page 203:
eindig, die opstandingsliggaam is s
show all

Leer en Lewe - AH Bogaards

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?