Leer en Lewe - AH Bogaards

het weer die ampte wat God ingestel het, herstel.
In die Kerk vind ons nou die profetiese amp terug in die bedienaar van die Woord;
die priesterlike amp in die diakens en die koninklike amp in die ouderlinge wat
regeer.
Christus herstel egter ook die amp van die gelowiges (Kategismus vraag 32 en die
Geloofsbelydenis art. 28). Die gelowiges kan as profete die Woord van die Here lees,
die Naam van die Here bely en toeneem in die kennis van die Here. As priesters kan
ons God liefhê, bid en onsself as 'n lewende dankoffer aan Hom toewy. As konings
kan ons teen die sonde stry, God dien en met Christus regeer. So sien ons die groot
betekenis van die drievoudige amp van Christus.
E. DIE DRIEVOUDIGE AMP VAN CHRISTUS
1. Voor Sy koms in die vlees
(a) Profeet
Christus het onmiddellik na die val opgetree as ons Borg en Middelaar en as sulks
het ook sy profetiese arbeid toe reeds begin. 'n Profeet is iemand wat insig ontvang
in die Raad van God met die bedoeling om dit bekend te maak. In Exodus 7:1 (Eks.
7:1) lees ons: "En die Here het aan Moses gesê: Kyk, Ek stel jou as 'n god vir Farao
en jou broer Aäron sal jou profeet wees. Jy moet spreek alles wat Ek jou beveel, en
jou broer Aäron moet met Farao spreek sodat hy die kinders van Israel uit sy land
laat uittrek." Aäron moet dus tussen Moses en Farao staan. Die Here sê dit aan die
profeet en die profeet weer aan die volk.
Die profeet kan die raad van God sien in die verlede. So het Moses die geskiedenis
van die skepping, sondeval en van die aartsvaders beskrywe. Dus dra hierdie
historiese boeke 'n profetiese karakter.
Wanneer 'n profeet die wil van God vir die hede verkondig is hy ook besig om die
raad van God bekend te maak. Dink, byvoorbeeld, aan die profete Jesaja, Jeremia,
Elia en Elisa wat Gods wil vir die tyd waarin hul gelewe het, bekend gemaak het. 'n
Profeet kan egter ook 'n blik in die toekoms ontvang, sodat hy die toekomstige dinge
wat God aan hom geopenbaar het, kan bekend maak.
Nou is dit opmerklik dat wanneer Moses vir Christus aanwys as die hoogste profeet,
hy eers spreek oor die goëlaars en waarsêers (Deut. 18:14). En dan staan daar in
Deut. 18:20:"Maar die profeet wat so vermetel is om 'n woord in my Naam te spreek
wat ek hom nie beveel het om te spreek nie, of wat in die naam van ander gode
spreek, dié profeet moet sterwe. En wanneer 'n profeet in die Naam van die Here
spreek en wat hy gesê het, gebeur nie en kom nie uit nie, dan is dit die woord wat
die Here nie gespreek het nie; deur vermetelheid het die profeet dit gespreek; jy
mag vir hom nie bang wees nie."
So word die ware en die valse profesie onderskei. En daarom sê Moses: ,,‘n Profeet
uit jou midde, uit jou broers, soos ek is, sal die Here jou God vir jou verwek; na Hom
moet julle luister" (Deut. 18:15). Later het God, die Vader, op die berg van
verheerliking in die teenwoordigheid van Moses gesê: "Dit is My geliefde Seun in Wie
Ek 'n welbehae het, luister na Hom." (Matt. 17:5)
Christus is egter nie slegs as profeet aangekondig in die Ou Testament nie – Hy is
dié Profeet van die Ou Testament. In 1 Petrus 1:11 lees ons dat die Gees van
Christus in die profete was en dat dié Gees tevore getuig het van die lyde wat oor
Christus sou kom.
134