imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

acaso”, conforme nos diz Wander Miranda (1992, p.45). Além disso, esse trabalho pode
aliar-se à lógica e à pesquisa com o objetivo de atingir um grau mais aprofundado de
compreensão dos objetos de estudo.
Nesta tese, para averiguarmos como uma canção pode traduzir uma certa ideia
de brasilidade e como as canções de Lorenzo Fernandez constroem essas ideias por meio
de imagens, trabalharemos seguindo dois eixos principais de pesquisa.
No primeiro eixo, de caráter histórico, social, político, cultural e estético,
procuramos averiguar o sentido do nacional em música, a formação de brasilidade na
música brasileira, as ideologias que dirigiram os processos composicionais, a vasta
heterogeneidade interna. Averiguamos também os motivos pelos quais a canção veio
progressivamente se distanciando dos intérpretes e do público e apresentamos estratégias
para sua revalorização.
No segundo eixo de pesquisa, de caráter teórico, enfocamos estratégias
específicas para abordagens interpretativas de um repertório tão amplo, diversificado e
complexo, e desenvolvemos nossa hipótese de que a canção pode criar imagens. Nossa
proposta é reunir elementos que nos permitam pensar como se constitui o objeto canção e
como esse objeto pode ser percebido. O que pretendemos, em suma, é a construção de
sentido na canção. Devido à sua heterogeneidade, à sua articulação em rede e à
necessidade do aporte transdisciplinar exigido do pesquisador intérprete, optamos por
enfocar a canção por meio de algumas abordagens teórico-metodológicas, entre as quais as
teorias tradutórias, elaboradas inicialmente por artistas escritores para refletir sobre a
tradução de textos poéticos, especialmente as teorias de Walter Benjamin, Paul Valéry,
Haroldo de Campos, Octavio Paz e Humberto Eco; a semiologia musical, adotando para
tanto o modelo tripartite de Jean Molino e Jean Jacques Nattiez 4 , e a distinção dos
diferentes níveis signicos formulada por Charles Sanders Peirce.
Desta forma, para demonstrarmos que a canção de Lorenzo Fernandez pode
traduzir certas ideias de brasilidade por meio de imagens, tornou-se necessário averiguar as
especificidades de conformação do intertecido musical brasileiro para entendermos sua
heterogeneidade e para verificarmos o que foi considerado o “nacional” em música durante
4 Nattiez utiliza o termo semiologia com o mesmo sentido do termo semiótica, sendo que a utilização de tal
termo não implica em filiação a alguma orientação epistemológica específica. Em verdade, Nattiez (Cf.
Nattiez, 2002, p. 10) adota a concepção tripartite da semiologia proposta por Jean Molino, por sua vez
fundamentada na concepção do signo formulada por Charles Sanders Peirce. A opção nesta tese pelo termo
semiologia deve-se ao fato de ter sido este o termo adotado por Molino e Nattiez para designar seus estudos
sobre a música como forma simbólica.
21