imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

como modificação de sua própria estrutura temporal. Da mesma forma, diferentes
temporalidades encontradas nas músicas de tradição oral brasileiras, tendências rítmicas e
coloridos tímbricos foram incorporados ao idioma de Lorenzo Fernandez.
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Grande parte do material musical oral, seja ele anônimo, seja de autoria, é
constituído de canções: canções rituais, canções de trabalho, canções de ninar, danças e
folguedos, serestas, modinhas. A canção é o reino por excelência da voz, local de inscrição
de vários saberes. As canções de câmara de Lorenzo Fernandez constituem um montante
representativo do repertório nacionalista, tendo o compositor encontrado, através deste
meio, grande força de expressão. Nelas, o poder evocativo de sons, danças e ritmos e a
força encantatória das palavras nos remetem a diferentes tempos e lugares, podendo
sempre impregnar-se de novos sentidos.
Consideramos que a música nacionalista e, em particular, as canções de câmara
de Lorenzo Fernandez, constituem ponto de interlocução privilegiado entre a cultura oral e
a cultura musical escrita, entre o coletivo e o particular, entre diferentes culturas e
temporalidades. Ao transpormos a noção de heterogeneidade para as canções de Lorenzo,
percebemos que, nessas canções, os discursos orais e escritos, o coletivo e o particular, o
“nacional” e o “universal” não se contrapõem necessariamente. Encontram-se, muitas
vezes, inextricavelmente mesclados e definitivamente rasurados. Em algumas raras vezes,
observamos e reconhecemos citações diretas nas canções, como em Noite de Junho ou em
Essa negra Fulô. Mas a quase totalidade de suas composições resulta em algo da ordem
correspondente ao discurso indireto livre, no qual elementos revestidos de novas películas
dificultam a apreensão de uma certa entidade autônoma, ou seja, os elementos musicais
encontram-se mesclados de forma extremamente complexa, dificultando ou mesmo
impossibilitando a sua apreensão. Percebemos elementos que se assemelham a um
batuque, que sugerem serestas, que nos lembram um samba-canção. Mas perceber a
identidade de cada um deles é tarefa que poderia requerer a ação de especialistas,
musicólogos ou etnomusicólogos empenhados em traçar ou reconstituir origens perdidas,
por vezes estudando comunidades que se mantiveram relativamente isoladas e que
preservaram elementos ancestres de suas culturas. A diversidade de sujeitos e de
elaborações musicais e poéticas nas canções de Lorenzo Fernandez apontam para a
heterogeneidade de sua configuração. Entretanto, por vezes, essas misturas tomam a
aparência homogênea, traduzem-se em sínteses, mesclas de várias colorações, discursos
libertos, autônomos, únicos. Contudo, apesar da aparência homogênea, percebemos, por