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imagens de brasilidade nas canções de câmara de lorenzo fernandez

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música que era buscada, as contradições entre os conceitos <strong>de</strong> povo ingênuo e povo<br />

bárbaro, os conflitos entre o mo<strong>de</strong>rno e o arcaico e as oposições entre o estrangeiro e o<br />

nacional.<br />

Seria difícil, portanto, pensar que os compositores brasileiros simplesmente<br />

utilizaram as técnicas <strong>de</strong> composição europeias, reduzidas a meros procedimentos<br />

estilísticos, mesmo que as tenham transformado, num processo antropofágico, e mesclado<br />

com procedimentos composicionais diversos. Ainda que no Brasil o contexto apresentasse<br />

suas peculiarida<strong>de</strong>s, uma atmosfera mundial <strong>de</strong> mudanças perpassava os países do oci<strong>de</strong>nte<br />

e motivações semelhantes moviam artistas <strong>de</strong> diferentes localida<strong>de</strong>s. Evitando a i<strong>de</strong>ia da<br />

simples importação <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>los estrangeiros, consi<strong>de</strong>ramos que as particularida<strong>de</strong>s dos<br />

estilos musicais no Brasil, notadamente do Impressionismo, do Expressionismo ou do<br />

Neoclassicismo, po<strong>de</strong>m se constituir como resposta e proposta a um momento regido por<br />

uma sensibilida<strong>de</strong> mundial que encontra em cada localida<strong>de</strong> suas especificida<strong>de</strong>s. A arte<br />

oci<strong>de</strong>ntal ainda mergulhava <strong>nas</strong> incertezas <strong>de</strong> um mundo cujos alicerces começavam a ruir<br />

paulatinamente. Mudanças físicas, sociais e políticas, assim como estéticas, podiam ser<br />

percebidas em várias localida<strong>de</strong>s oci<strong>de</strong>ntais. As mudanças no espaço físico, as<br />

mo<strong>de</strong>rnizações pelas quais passou Paris e outras tantas cida<strong>de</strong>s europeias também<br />

encontraram sua contrapartida no Brasil, com as gran<strong>de</strong>s reformas, por exemplo, realizadas<br />

na cida<strong>de</strong> do Rio <strong>de</strong> Janeiro. As diferenças sociais crescentes percebidas na Europa<br />

também podiam ser vistas no Brasil e nos <strong>de</strong>mais países americanos, assim como os<br />

conflitos políticos. Aos gran<strong>de</strong>s momentos <strong>de</strong> reação aos padrões instituídos, ocorridos no<br />

início do século XX, em escala global no mundo oci<strong>de</strong>ntal, sobrevieram as reações<br />

contrárias contidas <strong>nas</strong> i<strong>de</strong>ologias nacionalistas encontradas em diversos países. Condições<br />

históricas, políticas, sociais e estéticas semelhantes pressupõem uma criação artística que<br />

se constitui como re<strong>de</strong> <strong>de</strong> trocas e traduções, como entrecruzamento <strong>de</strong> tradições distintas<br />

que se encontrarão em formas <strong>de</strong> manifestação semelhantes, complementares ou<br />

contraditórias, em diferentes países, mas, <strong>de</strong> alguma maneira, ligadas entre si. A esse<br />

respeito manifesta-se brilhantemente o escritor Octávio Paz, que utiliza as teorias <strong>de</strong><br />

tradução poética para pensar a criação artística oci<strong>de</strong>ntal. Para Paz:<br />

Os críticos estudam as “influências”, mas esse termo é equivocado. Mais correto<br />

seria consi<strong>de</strong>rar a literatura do Oci<strong>de</strong>nte como um todo unitário, no qual os<br />

personagens centrais não são as tradições nacionais – a poesia inglesa, a<br />

francesa, a portuguesa, a alemã – mas os estilos e as tendências. Nenhuma<br />

tendência e nenhum estilo foram nacionais, nem sequer o chamado<br />

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